{"id":27641,"date":"2017-04-03T22:42:33","date_gmt":"2017-04-03T22:42:33","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=27641"},"modified":"2017-04-03T22:42:33","modified_gmt":"2017-04-03T22:42:33","slug":"27641","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2017\/04\/03\/27641\/","title":{"rendered":"Riesgos y oportunidades de la cultura ambiental para el dise\u00f1o de sistemas de aprendizaje para la sostenibilidad"},"content":{"rendered":"

Por Victoria Haro, Directora Acad\u00e9mica de la Universidad del Medio Ambiente.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n comparto unas reflexiones alrededor de algunos riesgos y oportunidades de la cultura ambiental masiva que son relevantes para la ambientalizaci\u00f3n curricular. As\u00ed como la manera en que abordamos estos riesgos y oportunidades en en la Universidad del Medio Ambiente.<\/p>\n

La UMA es una universidad especializada en estudios socioambientales, fundada en el 2009, en Valle de Bravo, Estado de M\u00e9xico. En este momento solo contamos con posgrados.<\/p>\n

Por su especializaci\u00f3n, la ambientalizaci\u00f3n curricular en la UMA abarca la totalidad de su curr\u00edculo, pero los ejemplos que abordaremos se refieren al tronco com\u00fan de la UMA.<\/p>\n

Riesgo: Superficialidad<\/strong><\/p>\n

El primer riesgo que abordaremos es la superficialidad. Para que un futuro sostenible pueda emerger, se requiere de una cultura de profunda reflexi\u00f3n e indagaci\u00f3n. En este contexto, el riesgo de la superficialidad de la cultura de la Nueva Era es seguido subestimado; pero est\u00e1 cada vez m\u00e1s presente en la cultura ambiental masiva.<\/p>\n

Comunicar entendimiento profundo en una forma diferenciada de la Nueva Era no es trivial, pues \u00e9sta ha vuelto vacuos un rango amplio de conceptos\u00a0 \u2013desde f\u00edsica cu\u00e1ntica hasta meditaci\u00f3n.<\/p>\n

Aunque es valiosa la cooperaci\u00f3n de la cultura de la Nueva Era en realzar la importancia de los procesos creativos y emocionales,\u00a0 es preocupante su influencia en el rechazo a los procesos l\u00f3gico-racionales y cient\u00edficos. Este rechazo tiene tres causas principales:<\/p>\n

    \n
  1. La percepci\u00f3n de que di\u00e1logo cient\u00edfico es s\u00f3lo para cient\u00edficos –pero las habilidades cient\u00edficas, como pensamiento critico, evaluaci\u00f3n de evidencia y fundamentaci\u00f3n de argumentos, son desarrollables por cualquier ciudadano.<\/li>\n
  2. La percepci\u00f3n de la ciencia como responsable de la crisis ambiental actual -pero esto tiene m\u00e1s que ver con c\u00f3mo se ha usado la ciencia, no con el proceso cient\u00edfico en s\u00ed.<\/li>\n
  3. La exacerbaci\u00f3n de la emoci\u00f3n sobre la raz\u00f3n \u2013en vez de la b\u00fasqueda del balance entre ambos (esta t\u00edpica imagen por ejemplo muestra el lado izquierdo del cerebro \u2013el l\u00f3gico\/racional- como algo terrible; y el lado derecho \u2013el lado creativo\/emocional- como un para\u00edso. \u00bfPero no ser\u00e1 el para\u00edso mas bien el producto del balance entre ambos?\u00a0 \u00bfNo requerir\u00e1 la paz de inteligencia emocional?<\/li>\n<\/ol>\n

    Estas posiciones limitan el entrenamiento cient\u00edfico de los ciudadanos y el replanteamiento de la ciencia, ayudando a la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica bajo el actual paradigma de autoritarismo cient\u00edfico.<\/p>\n

    Principios pedag\u00f3gicos: <\/strong>La UMA aborda este riesgo a trav\u00e9s de dos principios pedag\u00f3gicos: a) El balance entre lo creativo\/emocional y lo l\u00f3gico\/racional. b) La \u201cciudadanizaci\u00f3n\u201d de la ciencia.<\/p>\n

    Curr\u00edculo: <\/strong>En el dise\u00f1o curricular, tenemos el Taller de Sensibilizaci\u00f3n durante todo el posgrado, donde se exploran las emociones, la intuici\u00f3n y la percepci\u00f3n, as\u00ed como saberes que usan estos medios como episteme.<\/p>\n

      \n
    • Seminario de Pensamiento Cr\u00edtico, que prepara el entrenamiento cient\u00edfico para toda la maestr\u00eda.<\/li>\n
    • Seminario de Pensamiento \u00c9tico, que explora la investigaci\u00f3n \u00e9tica.<\/li>\n
    • Taller de Investigaci\u00f3n Activa: enfocado en el balance, aplicando el m\u00e9todo cient\u00edfico al desarrollo personal.<\/li>\n<\/ul>\n

      Riesgo: Fanatismo<\/strong><\/p>\n

      El segundo riesgo es el fanatismo; el cual es posible en cualquier movimiento cultural. La cultura ambiental enfrenta el riesgo de ser la semilla de una nueva religi\u00f3n, basada en la culpabilidad y el deseo de redenci\u00f3n; alimentada por el hartazgo de muchos con las religiones actuales. La incorporaci\u00f3n del estilo cient\u00edfico en el curr\u00edculo ayuda pero no es suficiente \u2013el fanatismo debe ser discutido expl\u00edcitamente. M\u00e1s a\u00fan: el \u201cfanatismo cient\u00edfico\u201d es tambi\u00e9n posible cuando una teor\u00eda se vuelve un dogma incuestionable.<\/p>\n

      El fanatismo tambi\u00e9n se refleja en que la cultura ambiental a veces presenta poca tolerancia hacia la diversidad y algunas visiones son de plano totalitarias, con todos los humanos viviendo exactamente igual (vegetarianos andando en bici).<\/p>\n

      Principios pedag\u00f3gicos: <\/strong>La UMA aborda este riesgo a trav\u00e9s del principio pedag\u00f3gico de dar distintos puntos de vista en los seminarios (a veces con docentes opuestos \u2013lo cual suele ser sorprendente para los estudiantes). La UMA no ense\u00f1a una sola visi\u00f3n: el estudiante debe comparar, construir y fundamentar<\/em>.<\/p>\n

      Curr\u00edculo<\/strong>: Seminario de Pensamiento \u00c9tico:\u00a0 que aborda el dogmatismo no solo te\u00f3ricamente, si no en ejercicios de auto revisi\u00f3n.<\/p>\n

        \n
      • Seminario de pensamiento cr\u00edtico: que revisa controversias ambientales.<\/li>\n
      • Taller de di\u00e1logos: donde se pr\u00e1ctica el di\u00e1logo en diversidad durante todo el posgrado.<\/li>\n<\/ul>\n

        Riesgo: Miedo<\/strong><\/p>\n

        El tercer riesgo es el miedo; una consecuencia natural de las crisis ambientales, que a veces puede ser un catalizador efectivo para la acci\u00f3n.\u00a0 Pero el uso del miedo no honra la dignidad humana y cimienta la manipulaci\u00f3n. Es preocupante que el miedo es usado en muchas instancias para motivar la conciencia y la acci\u00f3n ambiental. El miedo usualmente se transforma en enojo y esto nutre el pensamiento dogm\u00e1tico. Por otra parte, el miedo tambi\u00e9n puede ser una fuerza paralizante.<\/p>\n

        Recientemente, el miedo al mundo por las crisis ambientales y el miedo a la naturaleza (la llamada biofobia o ecofobia), est\u00e1 siendo detectado como un problema creciente, particularmente en ni\u00f1os.<\/p>\n

        Principios pedag\u00f3gicos: <\/strong>La UMA aborda este riesgo mediante dos principios pedag\u00f3gicos: a) El \u00e9nfasis del potencial sobre el problema. b) La conexi\u00f3n emocional sana con el dolor y el gozo, tanto individual como colectivamente.<\/p>\n

        Curr\u00edculo:\u00a0 <\/strong>Taller de Proyectos: que explora el desarrollo de proyectos basados en potencial durante todo el posgrado.<\/p>\n

          \n
        • Taller de Di\u00e1logos: donde se pr\u00e1ctica el manejo individual y colectivo del miedo y del potencial.<\/li>\n<\/ul>\n

          Riesgo: Subestimaci\u00f3n de la especie humana<\/strong><\/p>\n

          El cuarto y \u00faltimo riesgo es la subestimaci\u00f3n de la especia humana. Seguido la cultura ambiental masiva promueve una visi\u00f3n negativa y despectiva de los humanos, como la visi\u00f3n de los humanos como virus de la Tierra y la visi\u00f3n de que la naturaleza estar\u00eda mejor sin los humanos. Esto reduce la creatividad, la dignidad y la conciencia humana.<\/p>\n

          La alternativa es la visi\u00f3n evolutiva,\u00a0 donde los humanos est\u00e1n en procesos continuos de aprendizaje y adaptaci\u00f3n, promoviendo la evoluci\u00f3n consciente como una especie capaz de promover condiciones para el florecimiento de la vida en la Tierra.\u00a0 Bajo esta visi\u00f3n, los humanos son una especie con conciencia reflexiva, capaces de observar la naturaleza en asombro y de reconocer su belleza y su interconectividad.<\/p>\n

          Tanto el miedo como la subestimaci\u00f3n de nuestro potencial humano, refuerzan las estructuras autoritarias, las cuales repercuten en que los estudiantes no desarrollen la libertad y la habilidad de autodirigir sus procesos de aprendizaje, pues \u00e9stos son siempre dise\u00f1ados por alguien m\u00e1s: la autoridad que sabe.<\/p>\n

          Principios pedag\u00f3gicos: <\/strong>Abordamos este riesgo con dos principios pedag\u00f3gicos: a) La centralidad del rol regenerativo del humano. b) La promoci\u00f3n del aprendizaje autodirigido: los estudiantes eligen sus proyectos,\u00a0 dise\u00f1an el 50% de las tareas y el 100% de los trabajos finales.<\/p>\n

          Curr\u00edulo: <\/strong>Seminario de Pensamiento Evolutivo, para desarrollar la visi\u00f3n evolutiva del humano y la naturaleza.<\/p>\n

            \n
          • Taller de Proyectos, enfocado espec\u00edficamente en el rol regenerativo humano.<\/li>\n<\/ul>\n

            Oportunidades: Conciencia de Interdependencia<\/em><\/strong><\/p>\n

            Desde la perspectiva de oportunidades, la primera es que el concepto de interdependencia est\u00e1 ganando terreno cultural sin precedente. Aunque varias culturas tienen al respecto un profundo entendimiento, lo que no tiene precedente es la extensi\u00f3n actual de esta idea; debido al entendimiento aumentado de la interconectividad ecol\u00f3gica y de la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica.<\/p>\n

            La comprensi\u00f3n del fen\u00f3meno de interdependencia es fundamental para entender lo que es ser un humano en la Tierra y para la apreciaci\u00f3n profunda de otras especies. Es tambi\u00e9n esencial para la generaci\u00f3n de comunidades de aprendizaje.<\/p>\n

            Principios pedag\u00f3gicos: <\/strong>En la UMA se fortalece esta oportunidad a trav\u00e9s de: a) La correlaci\u00f3n explicita entre los conceptos de los seminarios para desfragmentar el conocimiento. b) El que los estudiantes generen un trabajo final \u00fanico para todos los seminarios de un semestre, interrelacionando as\u00ed los contenidos.<\/p>\n

            Curr\u00edculo: <\/strong>a) Seminario de Pensamiento Sist\u00e9mico \u2013donde se desarrolla la habilidad de interconectar y ver relaciones. b) Dise\u00f1o curricular que expl\u00edcitamente interconecta los seminarios entre s\u00ed.<\/p>\n

            Oportunidades: Comunidades de aprendizaje virtuales<\/em><\/strong><\/p>\n

            La segunda oportunidad es la posibilidad actual de comunidades de aprendizaje virtuales para la sostenibilidad. Esto aumenta la velocidad y la amplitud del intercambio de informaci\u00f3n y experiencias, incrementando nuestras posibilidades de adaptaci\u00f3n y supervivencia; as\u00ed como de promover condiciones que ayuden a otras especies a adaptarse y sobrevivir. Esta es una oportunidad sin precedente.<\/p>\n

            Para aprovechar esta oportunidad, debemos desarrollar capacidades de di\u00e1logo e indagaci\u00f3n virtual, as\u00ed como de depuraci\u00f3n y organizaci\u00f3n de la enorme cantidad de informaci\u00f3n a la cual tenemos acceso.<\/p>\n

            Principios pedag\u00f3gicos: <\/strong>Para fortalecer esta oportunidad, en la UMA hemos decidido que los posgrados sean todos semipresenciales, promoviendo as\u00ed la experiencia virtual tanto individual como colectiva. En particular, hemos decidido que las sesiones virtuales NO sean para tener clases, si no para experimentar la formaci\u00f3n de comunidades de di\u00e1logo virtual.<\/p>\n

            Reflexiones finales<\/em><\/strong><\/p>\n

            Para los sistemas de aprendizaje para la sostenibilidad, las oportunidades son tan emocionantes como los riesgos amenazantes.<\/p>\n

            La posibilidad de un mundo lleno de comunidades de aprendizaje conectadas, compartiendo un inter\u00e9s com\u00fan por encontrar una sostenibilidad profunda m\u00e1s all\u00e1 de las diversas posturas culturales, religiosas, econ\u00f3micas y pol\u00edticas, es estimulante y alentador. Tambi\u00e9n parece ser nuestra mejor apuesta como estrategia de evoluci\u00f3n consciente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Por Victoria Haro, Directora Acad\u00e9mica de la Universidad del Medio Ambiente. A continuaci\u00f3n comparto unas reflexiones alrededor de algunos riesgos y oportunidades de la cultura ambiental masiva que son relevantes para la ambientalizaci\u00f3n curricular. As\u00ed como la manera en que abordamos estos riesgos y oportunidades en en la Universidad del Medio Ambiente.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-27641","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27641\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}