{"id":38577,"date":"2021-05-18T21:11:47","date_gmt":"2021-05-18T21:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=38577"},"modified":"2021-05-18T21:11:47","modified_gmt":"2021-05-18T21:11:47","slug":"nuestro-vinculo-con-la-naturaleza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2021\/05\/18\/nuestro-vinculo-con-la-naturaleza\/","title":{"rendered":"Nuestro v\u00ednculo con la naturaleza"},"content":{"rendered":"

Por Sergio Sven Hdez Reza<\/strong><\/p>\n

\u201c… una persona, y toda la humanidad, de la cual es inseparable, pr\u00e1cticamente olvida que est\u00e1 conectada de un modo indivisible con la biosfera, con esa parte espec\u00edfica del planeta donde vive. El ser humano es elementalmente indivisible de la biosfera. Y esta inseparabilidad apenas ahora empieza a quedarnos clara con precisi\u00f3n. En realidad no existe ning\u00fan organismo vivo en un estado libre en la Tierra. Todos estos organismos est\u00e1n conectados de modo inseparable y continuo, primero, y antes que nada, por la alimentaci\u00f3n y la respiraci\u00f3n, con su ambiente energ\u00e9tico material.\u201d (Vernadsky,1945, p. 12)<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

En la UMA<\/a> trabajamos constantemente en repensar nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza. Tenemos la oportunidad de hacerlo a trav\u00e9s de los enfoques de distintos autores. En una ocasi\u00f3n, al leer el extracto de un texto de Edgar Morin, fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo franc\u00e9s, encontr\u00e9 que citaba a un bio geoqu\u00edmico ruso poco conocido con el cual ya hab\u00eda tenido la oportunidad de conversar en otro momento de mi vida. Gracias a \u00e9l, y otros autores, se redireccionaron mis pasos y me condujeron hacia la UMA. As\u00ed pues, la alegr\u00eda que signific\u00f3 el encontrar esa cita en un texto para desarrollar una tarea, sin duda me hizo sentir que estaba en el lugar correcto.<\/p>\n

Este amigo ruso del que les hablo es Vladimir Vernadsky. Vernadsky desarroll\u00f3 una tesis para plantear nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza<\/a>. Propuso dos sistemas: el de \u201cla materia viva\u201d y el de \u201cla no viva\u201d del planeta, el ser humano, por l\u00f3gica, cae en uno de ellos. Esta idea da cuenta de que nos encontramos en un sistema que contempla a todos los seres vivos, no podemos vernos fuera de esa esfera de acci\u00f3n.<\/p>\n

Vernadsky nos invita a que no olvidemos que la materia viva se desarrolla en una capa muy espec\u00edfica de nuestro planeta. As\u00ed que la materia viva, per se<\/em>, no representa una gran proporci\u00f3n en peso en comparaci\u00f3n a todo lo dem\u00e1s. Sin embargo, al parecer es la \u00fanica materia que evoluciona -visto como mejora, no como cambio-: \u201cEl proceso evolutivo s\u00f3lo es caracter\u00edstico de la materia viva. No hay manifestaciones suyas en la materia no viva de nuestro planeta. El cambio en la estructura morfol\u00f3gica de la materia viva, observado en el proceso de evoluci\u00f3n, conduce de forma inevitable a un cambio en su composici\u00f3n qu\u00edmica.\u201d(p.12)<\/p>\n

Por ejemplo, la aparici\u00f3n de los bancos de calcio, de hierro, del petr\u00f3leo, y otras concentraciones de elementos, probablemente, son gracias al cambio qu\u00edmico que sucedi\u00f3 en la materia viva. Es decir, dentro de la franja donde la materia viva ocurre hay una regi\u00f3n en donde se depositan biosferas anteriores. Esta idea de transmutaci\u00f3n evidencia que todo deviene en algo m\u00e1s. El mundo mineral, de la no vida o abi\u00f3tico, es capaz de ser asimilado por el mundo de la biosfera, y \u00e9sta regresar\u00e1 de nueva cuenta, a trav\u00e9s de un proceso muy largo, a formar parte del mundo de lo abi\u00f3tico, formando as\u00ed un ciclo de expansi\u00f3n y retracci\u00f3n continuo.<\/p>\n

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Imagen de la Tierra desde el espacio. Fuente: Pixabay<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

Ahora bien, \u00c1ngel Maya, uno de los m\u00e1s importantes pensadores ambientales colombianos y latinoamericanos, nos comenta que dentro de todos los organismos que componen a la materia viva, el ser humano es un ser distinto: \u201c…desde el inicio de la vida pluricelular, hace unos 600 millones de a\u00f1os, la evoluci\u00f3n se desarroll\u00f3 a trav\u00e9s de lo que podemos llamar la adaptaci\u00f3n org\u00e1nica. Ninguna de las especies se independiza de esta estrategia adaptativa \u2026 Lo que aparece con la especie humana significa una revoluci\u00f3n evolutiva \u2026\u201d (p.71).<\/p>\n

Esta revoluci\u00f3n evolutiva de la que habla \u00c1ngel Maya es gracias al fen\u00f3meno de la cefalizaci\u00f3n. Este fen\u00f3meno se refiere a que en el transcurso del tiempo, ocurre un proceso de crecimiento del sistema nervioso central que comenz\u00f3 en los moluscos (cefal\u00f3podos) y, que hasta el momento, termina con el ser humano. Gracias a la cefalizaci\u00f3n el ser humano pudo tomar un camino evolutivo distinto, no solo org\u00e1nico o biol\u00f3gico sino psico social, capaz de generar una cultura:<\/p>\n

\u201cLa cultura es una forma adaptativa surgida en el proceso mismo de la evoluci\u00f3n, que modifica dr\u00e1sticamente los mecanismos adaptativos anteriores … Es un hecho tan natural como la evoluci\u00f3n biol\u00f3gica. M\u00e1s a\u00fan, es la prolongaci\u00f3n de dicha evoluci\u00f3n. Es la naturaleza la que se convierte en cultura.\u201d (Maya, 2013, p.74)<\/p>\n

Gracias a este mecanismo evolutivo, el ser humano ha logrado tener presencia casi en toda la franja que compone a la biosfera y actualmente hasta ha logrado salir de ella. Esto se vuelve m\u00e1s relevante al comparar la masa del ser humano en comparaci\u00f3n con la materia viva total:<\/p>\n

\u201cla totalidad de la humanidad junta representa una masa insignificante de la materia viva del planeta. Su fortaleza no deriva de su materia, sino de su cerebro. Si la humanidad entiende esto, y no usa su cerebro y su trabajo para la autodestrucci\u00f3n, se abre ante s\u00ed un futuro inmenso en la historia geol\u00f3gica de la biosfera.\u201d (Vernadsky, 1945, p.12)<\/p>\n

A esta fuerza del ser humano Vernadsky la llama Noosfera y la entiende como la \u00faltima fase evolutiva de la biosfera: la naturaleza consciente. Y es a trav\u00e9s de la consciencia que creamos diversos ecosistemas culturales inscritos a la dimensi\u00f3n noosferica, tal y como la humanidad, vista como parte de la materia viva, est\u00e1 inscrita a la dimensi\u00f3n biosf\u00e9rica.<\/p>\n

En el texto de Edgar Morin, en donde encontr\u00e9 la cita de Vernadsky, se plantea la existencia de bucles o triadas. As\u00ed, desde el enfoque complejo, podemos entender el siguiente bucle en donde participan tres dimensiones: la dimensi\u00f3n abi\u00f3tica – la dimensi\u00f3n bi\u00f3tica – la dimensi\u00f3n noosferica.<\/p>\n

Somos seres complejos en un universo complejo. Y la complejidad no puede entenderse desde un punto de vista \u00fanico, desde un centro. Muy probablemente ni en el Universo mismo exista un centro, entonces \u00bfpor qu\u00e9 pensarnos en el centro de la naturaleza? o \u00bfpor qu\u00e9 pensarnos fuera de la naturaleza? Como dice Ernst Gotsch: \u201c… creemos que somos los inteligentes y no vemos que solo somos parte de un sistema inteligente.\u201d<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda:<\/h4>\n
    \n
  1. Vernadsky, Vladimir (1945). La biosfera y la noosfera. American Scientist, 33(1), Xxii-12.<\/li>\n<\/ol>\n

    http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27826043<\/p>\n

      \n
    1. \u00c1ngel Maya, Augusto (2013). El Reto de la Vida. Ecosistema y Cultura, Una Introducci\u00f3n al Estudio del Medio Ambiente. Segunda edici\u00f3n.Publicaci\u00f3n en l\u00ednea: www.augustoangelmaya.com<\/li>\n
    2. Morin, Edgar (1999) Los siete saberes necesarios para la educaci\u00f3n del futuro. Publicado por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la educaci\u00f3n, la ciencia y la cultura. Par\u00eds, Francia.<\/li>\n
    3. Life in Syntropy (2015, 2 de diciembre). Agenda Gotsch https:\/\/youtu.be\/gSPNRu4ZPvE<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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