{"id":46475,"date":"2022-12-23T12:00:58","date_gmt":"2022-12-23T18:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=46475"},"modified":"2022-12-23T12:00:58","modified_gmt":"2022-12-23T18:00:58","slug":"justicia-ambiental-y-construccion-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2022\/12\/23\/justicia-ambiental-y-construccion-de-paz\/","title":{"rendered":"Justicia ambiental y construcci\u00f3n de paz"},"content":{"rendered":"

Justicia ambiental
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La justicia ambiental seg\u00fan Jorge Riechmann cuenta con tres principios: 1. Principio de sustentabilidad (justicia intergeneracional) (dimensi\u00f3n temporal), 2. Principio de partes iguales (justicia mundial) (dimensi\u00f3n espacial) y 3. Principio de mitad y mitad (justicia interespec\u00edfica) (dimensi\u00f3n espacial).<\/p>\n

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Lo anterior, porque es relevante considerar las interacciones del ser humano con su alrededor y su relaci\u00f3n con los dem\u00e1s seres vivientes del planeta.<\/p>\n

Adem\u00e1s, hist\u00f3ricamente los conflictos inician por temas ambientales; de agua, de territorio, de muchas otras maneras donde la naturaleza es un motivador de diferencias. Tal es que, desde 1276 A.C. en Egipto ya se hab\u00eda firmado un acuerdo de paz por temas territoriales.<\/p>\n

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Es por ello, que traer el tema de construcci\u00f3n de paz es muy importante, aunque dentro del plan de estudios de la Maestr\u00eda en derecho ambiental y pol\u00edtica p\u00fablica<\/a> no se describe como tal, en el proceso y desarrollo de la maestr\u00eda se integran a cada paso y semestre.<\/p>\n

Materias que est\u00e1n vinculadas con la construcci\u00f3n de la paz<\/strong><\/h2>\n

En Proyectos I, II, III y IV, se realizan ejercicios y tareas cotidianas para desarrollar empat\u00eda, solidaridad, responsabilidad, respeto, escucha activa, pensamiento cr\u00edtico, comunicaci\u00f3n interpersonal e intercultural en el tronco com\u00fan.<\/p>\n

Por otro lado, la fortaleza de la UMA<\/a> es trabajar con pares que, en el proceso de la maestr\u00eda estar\u00e1n como acompa\u00f1antes y gu\u00edas para generar nuevas habilidades de conciliaci\u00f3n y resoluci\u00f3n de problemas socioambientales.<\/p>\n

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Esta parte del trabajo personal (investigaci\u00f3n activa) no es tan com\u00fan en planes educativos, por ello, resulta peculiar la generaci\u00f3n del conocimiento a partir de estas pr\u00e1cticas de apertura psicoemocional ante compa\u00f1eros de las actividades grupales, justamente buscando la responsabilidad afectiva entre grupos de trabajo.<\/p>\n

Cuando realic\u00e9 estas actividades no encontr\u00e9 el sentido acad\u00e9mico, sin embargo, la agencia de cambio que ahora siento por haber desarrollado estas actividades en el tronco com\u00fan, me ayud\u00f3 a encontrar mis fortalezas internas y de valor en proyectos comunitarios o grupales.<\/p>\n

Es as\u00ed como, la sensibilidad a las diferencias culturales, de g\u00e9nero, religiosas, entre otras, deja esta apertura para la otredad que com\u00fanmente se generan a lo largo de la maestr\u00eda<\/a>.<\/p>\n

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La escucha activa, se realiza con el par de acompa\u00f1amiento que se elige en el proceso. El par (otro estudiante) es con quien se ensaya cada uno de los objetivos para evaluar por semana y se busca un indicador para ver avances de esta escucha activa, y si hay maneras de mejorar para que m\u00e1s adelante se pueda experimentar con otras habilidades.<\/p>\n

Proyecto de titulaci\u00f3n en el \u00e1rea ambiental y la relaci\u00f3n con el tronco com\u00fan <\/strong><\/h2>\n

Al comenzar el tercer semestre se comienzan a tejer las bases del proyecto de titulaci\u00f3n. Aqu\u00ed es donde el proceso personal donde se puede encontrar autoconciencia, colaboraci\u00f3n y trabajo en equipo, justamente buscando mediaci\u00f3n y negociaci\u00f3n para implementar los proyectos en campo.<\/p>\n

Cabe mencionar que en este proceso se eligen personas especialistas para asesores de proyecto ya que en general contiene la interacci\u00f3n y codise\u00f1o con otras comunidades o grupos especializados en la materia, es un proceso muy retador, donde resalta el valor de las materias que se tomaron en primer y segundo semestre de Proyectos I y II.<\/p>\n

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Habilidades despu\u00e9s del proceso de implementaci\u00f3n del proyecto<\/strong><\/h2>\n

El aprendizaje m\u00e1s grande para trabajar con proyectos comunitarios, es que a pesar de lo que se cree o est\u00e1 dispuesto a hacer, los objetivos del proyecto cambian y es importante que la responsabilidad afectiva en este proceso este en todo momento.<\/p>\n

Estos procesos de an\u00e1lisis e introspecci\u00f3n en el grupo de codise\u00f1o, as\u00ed como, con los integrantes de los grupos comunitarios, sirven para comunicar los alcances del proyecto y en caso de que cambien, se haga saber para que haya claridad y que la comunidad decida si continua o no con la participaci\u00f3n en el proyecto, y claro tambi\u00e9n si el equipo especializado tambi\u00e9n desea continuar.<\/p>\n

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La comunicaci\u00f3n efectiva es de gran valor para un agente de cambio socioambiental, por ello, consider\u00e9 que la UMA contribuye contundentemente a generar \u00b4profesionales con las herramientas para ser constructores de Paz en cualquier entorno que trabajen.<\/p>\n

La perspectiva UMA<\/a> genera personas con gran calidad humana siempre y cuando la apertura del ser inicie en el proceso de proyectos, hace que en el \u00e1rea ambiental inicien proyectos de incidencia buscando de alguna manera visibilizar la necesidad de la justicia ambiental.<\/p>\n

\u00bfSab\u00edas de la organizaci\u00f3n de Las abejas de Acteal<\/a>?<\/strong><\/h2>\n

Sociedad Civil Las Abejas<\/b>
\n“Un movimiento social pacifista para la reivindicaci\u00f3n y el respeto de los derechos ind\u00edgenas”<\/a><\/p>\n

Han tenido un impacto positivo para el mundo, por mantener la firmeza en la construcci\u00f3n de paz en cada una de sus luchas con m\u00e9todos no-violentos para la causa.<\/p>\n

Dentro de la organizaci\u00f3n Las abejas<\/strong><\/a>, se puede apreciar la Paz imperfecta, es decir, no solo se busca la ausencia de guerra, sino que se desea vivir en una sociedad m\u00e1s justa para todos y hacerlo proactivamente cada d\u00eda en todos lados.<\/p>\n

En la historia de Las abejas<\/strong><\/a>, se desprende la resistencia ind\u00edgena en M\u00e9xico, el surgimiento de la resistencia no-violenta, el papel de los medios y fines en dicha resistencia, los l\u00edmites a la obediencia dentro de la organizaci\u00f3n, la b\u00fasqueda de autonom\u00eda y reconstrucci\u00f3n social, as\u00ed como, el papel de la memoria y sus relaciones con la no-violencia.<\/p>\n

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Por ello, en un comunicado en el 2012 Las abejas<\/strong><\/a> declararon defender la vida y no quitarla; y cuando es necesario, entregarla.<\/p>\n

Al transcurrir los a\u00f1os, Las abejas<\/strong><\/a> siempre han buscado el ejercicio del di\u00e1logo y la creatividad para resolver conflictos, adem\u00e1s, participar con estrategias destinadas a cambiar las relaciones con el poder o el estado.<\/p>\n

Las Abejas<\/strong><\/a> han iniciado desde el 2009 con m\u00e9todos alternativos de resoluci\u00f3n de conflictos y la denominan \u201cla otra justicia\u201d, el lekilchapanel<\/em> o justicia verdadera.<\/p>\n

La otra justicia de Las abejas de Acteal<\/strong><\/h2>\n

Esta otra justicia<\/strong>, tiene como fin, servir de justicia alternativa ante la impunidad y, desde la autonom\u00eda, ofrecer con su denuncia p\u00fablica, un castigo moral a quienes promueven la injusticia y la violencia; con ella se busca exponer las heridas que la violencia estructural va dejando a su paso.<\/p>\n

Por ello la otra justicia, no solo recuerda a los m\u00e1rtires de la Masacre de Acteal, sino que no olvida a todos los pueblos organizados en resistencia.<\/p>\n

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Dado el origen de Las abejas<\/strong><\/a>, el valor de la tierra involucra un sentido de respeto y conservaci\u00f3n por ser el sustento material y de alimento para los pueblos.<\/p>\n

Por ello, Las abejas<\/strong><\/a> han declarado que para defender a la madre naturaleza van a desobedecer a la autoridad buscando la justicia siempre con m\u00e9todos no-violentos como la desobediencia civil, la comunicaci\u00f3n y denuncias p\u00fablicas.<\/p>\n

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As\u00ed mismo, la cosmovisi\u00f3n tsotsil-tseltal dignifica el estado espiritual y el prop\u00f3sito de vida de las personas que integran las comunidades.<\/p>\n

Por ello, es inaceptable matar a los dem\u00e1s u a otros por el bien \u201csocial\u201d, es decir, no se entiende como la muerte de unos sea \u201cjusto\u201d el bien de la mayor\u00eda.<\/p>\n

La filosof\u00eda de Las abejas<\/strong> es actuar justo como en una colmena; juntas, siempre juntas para construir la paz.<\/p>\n

“La construcci\u00f3n del Lekil Kuxlejal<\/em> (buen vivir)”, tomado de la p\u00e1gina oficial de Las abejas.<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

P\u00e1gina oficial de Las abejas de Acteal aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

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Escrito por Rosario del Carmen Guti\u00e9rrez Estrada, Maestra en Derecho Ambiental y Pol\u00edtica P\u00fablica<\/a>.<\/p>\n

“Las opiniones expresadas en este art\u00edculo son de exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las de la Universidad del Medio Ambiente”<\/em><\/p>\n

\"UMA<\/a><\/p>\n