<\/p>\n
Por\u00a0Mariana Lazcano Ferrat<\/em>, estudiante de la\u00a0Maestr\u00eda en Innovaci\u00f3n Educativa para la Sostenibilidad.<\/strong><\/p>\n Antes de comenzar deseo compartir la perspectiva de este escrito: lo que para mi significa revisar mi historia como educadora<\/em> y estudiante<\/em>, ahora lo intento canalizar a trav\u00e9s de experiencias personales, sucesos dif\u00edciles familiares con mis hijos y sus escuelas, as\u00ed como propuestas de innovaci\u00f3n y transformaci\u00f3n pedag\u00f3gica que deseo plantear con mi propia maestr\u00eda.<\/p>\n <\/p>\n Para comenzar este an\u00e1lisis pretendo compartir que en la preparatoria tuve una magn\u00edfica maestra de arte. Nos ense\u00f1\u00f3 a descubrirnos a nosotros mismos a trav\u00e9s de pinturas impresionistas, arquitectura cl\u00e1sica y literatura.<\/p>\n Lo interesante de sus clases no era lo que suced\u00eda durante los minutos que duraba, la magia suced\u00eda despu\u00e9s, cuando vi las maravillas del mundo, entonces \u00a0tuve la oportunidad de sentir y comprender \u00a0todo lo aprendido. Las emociones de admiraci\u00f3n de las pinceladas de los impresionistas y su revelaci\u00f3n a las pol\u00edticas de arte que los ataban, entender la dificultad de las capillas delineadas con ojivas y poder imaginarme la vida de los artesanos como lo ilustra el libro de Catedral del Mar.<\/em><\/p>\n Que, por \u00faltimo, seg\u00fan la hermosa f\u00f3rmula que propuso Pestalozzi en 1797 (una f\u00f3rmula opuesta al proyecto de Frankeinstein), pueda “ser obra de s\u00ed mismo” Pestalozzi , 1994 citado por\u00a0 Philippe Meirieu en Frankenstein Educador, p\u00e1gina 2.<\/p>\n Me parece que las condiciones estaban en la facultad de la maestra en respetar nuestros sentimientos, emociones, interpretaciones y acompa\u00f1arnos pacientemente en el camino a encontrarlas. Ella sab\u00eda que estaba sembrando una semilla y no ten\u00eda prisa por cosechar.<\/strong><\/p>\n Al hacer esto no ten\u00eda intenci\u00f3n de construir un objeto lleno de conocimientos t\u00e9cnicos acerca del arte; sab\u00eda que la formaci\u00f3n en el arte va cambiando y tomando forma con los a\u00f1os.\u00a0 Ella se dedic\u00f3 entonces a presentarnos una forma de ver el mundo y vernos a nosotros mismos.<\/p>\n Las condiciones educativas que no permiten formar y ser obra de nosotros mismos es b\u00e1sicamente la prisa administrativa y el encierro permanente en un sal\u00f3n de clases, el mundo -como el arte- \u00a0hay que verlo para entenderlo.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Yo propongo que viajar o exponernos\u00a0 a ver el mundo de nuestro alrededor pudiera ser una asignatura. No tienen que ser viajes largos ni caros, pero es presentarse ante la expectativa de salir a descubrir, de aprovechar el d\u00eda que te regala estar parado en otro sitio, pensar como te sientes y sentir tus pensamientos.<\/p>\n Ver lo otro y desear modificar lo tuyo as\u00ed como comprender la otroriedad y apreciar lo propio. \u00a0Estoy convencida de que los viajes ayudan a construir una did\u00e1ctica que dan a los alumnos y profesores la responsabilidad de sus propias acciones, autonom\u00eda, y permiten establecer l\u00edmites en la convivencia social dentro de un espacio seguro. \u00a0(Pansza, Perez J., & Moran O., 1996)<\/p>\n En un segundo punto de an\u00e1lisis, me gustar\u00eda comentar acerca de las formas de acompa\u00f1amiento educativo en los sistemas convencionales. El acompa\u00f1amiento de las instituciones a los alumnos, en mi experiencia, \u00a0son estas oficinas conformadas por servicios de psico-pedagogos y de asesores de calidad de vida.<\/p>\n Me llama la atenci\u00f3n que el bienestar del estudiante se volvi\u00f3 un accesorio, siendo que es la m\u00e9dula del aprendizaje. El estar bien con uno mismo, auto-observarse, desarrollar \u00a0la personalidad, nuestra liberaci\u00f3n, el autogobierno y formaci\u00f3n personal es la pieza angular de nuevos modelos de escuela. Sin embargo, cuando pasamos por momentos de dificultad personal, pocas veces las escuelas se adaptan a la circunstancia de las personas. Las estructuras tradicionales priorizan la transmisi\u00f3n de conocimiento y como accesorio el bienestar del alumno.<\/strong><\/p>\n Mi mejor ejemplo es el mecanismo de rebeld\u00eda, angustia y de supervivencia de mi hijo cuando desafortunadamente enferm\u00e9. \u00c9l asist\u00eda a una escuela de origen tecnocr\u00e1tico, por supuesto que la prioridad era el cientifismo, la eficiencia y neutralidad. Lo normal en nuestra situaci\u00f3n de angustia e incertidumbre era que el muchacho no funcionara, el se estaba de-construyendo en la situaci\u00f3n de sufrimiento y la instituci\u00f3n educativa insisti\u00f3 que era un objeto en construcci\u00f3n t\u00e9cnica y como describe Margarita Pansza, \u00a0afectividad en estos modelos queda ausente de la problem\u00e1tica del docente.<\/p>\n Nosotros nos cansamos de pedir ayuda para mi hijo y comprobamos como la pr\u00e1ctica educativa tecnicista no acompa\u00f1\u00f3 a mi hijo en su re- construcci\u00f3n como sujeto joven descubri\u00e9ndose en el mundo de la incertidumbre de tener una mam\u00e1 enferma. Al pasar el tiempo, el aprendizaje de mi hijo lo ha fortalecido como ninguna asignatura t\u00e9cnica lo pudo haber hecho, sali\u00f3 de la escuela para construirse con la familia, la escuela fue incapaz de modificar su estructura para incorporar a mi hijo, acompa\u00f1arlo en grupo y aprender todos juntos de situaciones como estas a las que estamos todos expuestos.<\/p>\n Mi propuesta ser\u00eda que tuvi\u00e9ramos a lo largo de toda nuestra vida escolar una \u201cmateria angular\u201d<\/strong> en donde se pudiera tratar con nuestras situaciones de vida \u2013como pr\u00e1cticas narrativas-<\/em> , nuestro manejo de la realidad y de nosotros mismos en ella.<\/p>\n <\/p>\n Mi tercer y \u00faltimo punto de an\u00e1lisis es la conquista paulatina de la autonom\u00eda en la formaci\u00f3n y en la toma de decisiones de los educandos.\u00a0 Para esto hago referencia a la siguiente cita:<\/p>\n Durante muchos a\u00f1os \u00a0he llevado a kayakear a muchachos en los esteros para ver aves y admirar\/aprender del sistema de manglares. A partir de observarlos decid\u00ed ampliar el programa a 3 salidas consecutivas, la primera salida tiene por objetivo \u00fanicamente que cada uno de los muchachos y muchachas cumplan simples retos de movilizaci\u00f3n de kayaks dobles con la marea a favor.<\/p>\n En la segunda salida ellos se responsabilizan de armar los kayaks, organizarse y llegar a un punto establecido para hacer muestreos. La tercera y \u00faltima salida ellos organizan toda la salida de campo considerando vientos, mareas, arman los kayaks y eligen a sus pares para remar.<\/p>\n Los resultados siempre son muy variados, muchas veces las tomas de muestras y mediciones de productividad son realmente poco confiables, algunos no llegan a cumplir los retos\u00a0 que se establecen, pero nada de esto importa, esto es el andamiaje para que justamente vayan siendo aut\u00f3nomos y tengan experiencias \u00fanicas relevantes a ellos mismos. \u00a0Se ha construido un ambiente seguro con situaciones-problema y una pedagog\u00eda diferenciada.<\/p>\n Adem\u00e1s de la evidente diversi\u00f3n al aire libre hay incontables aprendizajes que la experiencia les deja, tan \u00fanicas como sus personalidades. Al final del d\u00eda nos sentamos en c\u00edrculo en la sombra y platicamos las an\u00e9cdotas que tuvimos. Ellos quienes se llevan un reconocimiento de admiraci\u00f3n de todos.<\/p>\n Como ejemplo, recuerdo un par de jovencitas que desde que se hicieron al agua no pod\u00edan remar, el gu\u00eda de seguridad se qued\u00f3 junto a ellas y la marea las tomaba por sorpresa en cada movimiento que trataban descoordinadamente de ejecutar. Apenas lograron llegar a la primera boya, no pudieron avanzar por m\u00e1s que intentaban, estuvieron remando una media hora sin moverse de lugar hasta que por fin lograron coordinarse y comunicarse. A su lado siempre estuvo el gu\u00eda en silencio. Las chicas no pudieron hacer ning\u00fan otro reto.<\/p>\n Cuando terminamos la sesi\u00f3n, en el c\u00edrculo de conclusi\u00f3n les dieron a ellas el premio a la admiraci\u00f3n\u00a0 porque mostraron car\u00e1cter, perseverancia y lograron sobreponerse a sus problemas de comunicaci\u00f3n. Estos aprendizajes para los chicos son los que se llevan entra\u00f1ablemente clavados en el coraz\u00f3n. El contexto es el manglar. Lo aprenden a querer porque fue testigo de su revelaci\u00f3n personal.<\/p>\n Para m\u00ed eso es aprendizaje significativo y construcci\u00f3n de \u00a0su autonom\u00eda. Siempre culmino evocando los sentimientos de logro que cada quien tuvo y pidiendo que los guarden en su memoria emocional para cuando est\u00e9n en una situaci\u00f3n de la vida que los ponga a prueba regresen en su mente a este manglar, en este momento y recuerden que lograron superarse a ellos mismos.<\/p>\n <\/p>\n Para concluir quiero compartir que las transformaciones pedag\u00f3gicas que creo que son necesarias por parte del docente est\u00e1n basadas en la confianza en los ni\u00f1os y j\u00f3venes y en la paciencia.<\/p>\n Los docentes podemos generar estructuras planeadas y andamiajes con un \u00a0sin fin de posibilidades o caminos hacia diferentes objetivos. Necesitamos soltar la administraci\u00f3n escolar de los conocimientos.<\/p>\n A mi gusto esto limita y \u00a0frena la creatividad en la did\u00e1ctica. Ser\u00eda interesante poner las circunstancias que vivimos como punto de partida, invitar a \u00a0que puedan hablar de ellas en comunidad de aprendizaje para manejarlas. Sin duda fomentar\u00eda los aprendizajes en viajes para \u00a0observarse, planearse, gobernarse y desear modificarse a s\u00ed mismos mientras admiran el exterior de su contexto de vida me parece un regalo que a todos nos viene bien.<\/p>\n Este ensayo resulta para m\u00ed una recapitulaci\u00f3n de momentos claves en mi vida que me provocan mejorarme, traje al papel muchos sentimientos y emociones que me entusiasman a seguir mi trabajo de maestr\u00eda dise\u00f1ando con m\u00e1s calma experiencias en aula natural.<\/p>\n *Editado por Edgar Alan Flores Paredes, estudiante y asistente de la Maestr\u00eda en Innovaci\u00f3n Educativa para la Sostenibilidad.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Las opiniones expresadas en este art\u00edculo son de exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las de la Universidad del Medio Ambiente<\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por\u00a0Mariana Lazcano Ferrat, estudiante de la\u00a0Maestr\u00eda en Innovaci\u00f3n Educativa para la Sostenibilidad. 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\u201cEsa es la finalidad de la empresa educativa: que aquel que llega al mundo sea acompa\u00f1ado al mundo y entre en conocimiento del mundo, que sea introducido en ese conocimiento del mundo, que sea introducido en ese conocimiento por quienes le han precedido\u2026que sea introducido y no moldeado, ayudado y no fabricado.” <\/em><\/h5>\n
\u00bfQu\u00e9 condiciones ayudaron a que yo hiciera m\u00edo el conocimiento?<\/h5>\n
\u00bfC\u00f3mo me apoder\u00e9 de tanta teor\u00eda y la transform\u00e9 en sensibilidad?<\/h5>\n
Interactuar con el Mundo<\/h3>\n
<\/h2>\n
Escuelas Tradicionales<\/h2>\n
Bienestar y Educaci\u00f3n<\/h3>\n
\u201c\u2026 lo normal en la educaci\u00f3n, es que la cosa *no funcione*: que el otro se resista, se esconda o se rebele. Lo normal es que la persona que se construye frente a nosotros o se deje llevar, o incluso se nos oponga, a veces, simplemente, para recordarnos que no es un objeto en construcci\u00f3n sino un sujeto que se construye\u201d.<\/em> (Meirieu, 2003, p\u00e1g. 4).<\/h5>\n
\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nuestras circunstancias de vida se incorporaran a nuestro diario aprendizaje?<\/h5>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos pensar en ayudar a una persona a construirse cuando no dejamos que su situaci\u00f3n de vida sea el punto de partida para ver desde d\u00f3nde comenzar, con que fortalezas y con qu\u00e9 car\u00e1cter?<\/h5>\n
\u00bfAcabar\u00eda esto con la violencia infantil intrafamiliar?<\/h5>\n
Educaci\u00f3n Liberadora<\/h2>\n
\u201cLa autonom\u00eda se adquiere en el curso de toda la educaci\u00f3n, cada vez que una persona se apropia de un saber, lo hace suyo, lo reutiliza por su cuenta y lo reinvierte en otra parte.\u201d (Meirieu, 2003, p\u00e1g. 12)<\/h5>\n
Conclusi\u00f3n<\/h3>\n