{"id":48255,"date":"2023-05-26T13:51:17","date_gmt":"2023-05-26T19:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=48255"},"modified":"2023-05-26T13:51:17","modified_gmt":"2023-05-26T19:51:17","slug":"reflexiones-del-territorio-la-importancia-de-contextualizar-los-proyectos-socioambientales-con-los-lugares-que-habitan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2023\/05\/26\/reflexiones-del-territorio-la-importancia-de-contextualizar-los-proyectos-socioambientales-con-los-lugares-que-habitan\/","title":{"rendered":"Reflexiones del Territorio: La importancia de contextualizar los proyectos socioambientales con los lugares que habitan."},"content":{"rendered":"

Escrito por Edgar Alan Flores Paredes, Daniela Inzunza Choza y Mariana Obando Arroyo; estudiantes de la Maestr\u00eda en Innovaci\u00f3n Educativa para la Sostenibilidad<\/a>, Maestr\u00eda en Agroecolog\u00eda y Sistemas Alimentarios Regenerativos<\/a> y la Maestr\u00eda en Proyectos Socioambientales<\/a> respectivamente.<\/p>\n

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\u00bfPor que\u0301 es importante tener conciencia del proceso histo\u0301rico socio-ambiental que ha sucedido en el lugar?<\/h2>\n

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Tener conciencia del proceso histo\u0301rico socio-ambiental del lugar, es un aspecto fundamental. En primera instancia, porque nos permite conocer la esencia del lugar, siendo el primer paso para evitar imponer nuestros deseos y perspectiva de mundo; para tejer desde la esencia y evitar caer en reescribir una historia que invisibiliza y amputa su propio origen.<\/p>\n

Conocer el proceso histo\u0301rico, tambie\u0301n nos da luz para identificar el potencial del sistema, para entender lo que el sistema esta\u0301 queriendo expresar y ser. La historia explica el origen de los suen\u0303os posibles en el territorio, los sentires y pensares de las personas que habitan el espacio, y ampli\u0301a las posibilidades de la integracio\u0301n con el mundo vivo.<\/p>\n

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En segundo te\u0301rmino, es a partir de la comprensio\u0301n del proceso histo\u0301rico que se crea la narrativa del lugar; misma que se preserva a trave\u0301s de las personas cronistas, que a su vez se nutren del conocimiento adquirido de la interiorizacio\u0301n de los saberes del territorio. Asimismo, la narrativa debe involucrar una diversidad representativa de los puntos de vista de la poblacio\u0301n, y los integrantes del sistema vivo de la regio\u0301n.<\/p>\n

En tercera instancia, ver un lugar como un proceso histo\u0301rico integral permite rescatar que toda historia importa, abrir nuestra percepcio\u0301n a una escala de tiempo-espacio amplia, e identificar los momentos donde ocurrieron cambios y las causas de los mismos. Nos libera del cortoplacismo y el peligro de no entender las escalas del tiempo que ocupamos.<\/p>\n

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Los riesgos que implica descontextualizar algu\u0301n proyecto de su posicio\u0301n histo\u0301rica, repercuten en la trascendencia de las intervenciones e interacciones que surjan de estas iniciativas, si no son adecuadas y no integran nociones ba\u0301sicas del entendimiento del lugar, es usual que conlleven al dan\u0303o, al conflicto y a la resistencia que involucra cambiar un sistema que no se conoce; por lo tanto, la calidad relacional entre los participantes\/protagonistas con el entorno, adema\u0301s del nivel de integracio\u0301n de las consideraciones del territorio, dentro de las propuestas para transformar los lugares, son determinantes para crear interacciones amables y sanas que consideran y ocupan el potencial del cambio en el sistema.<\/p>\n

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\u00bfQue\u0301 implicaciones hay en que un proceso\/proyecto sea consciente del lugar en el que se encuentra?<\/h2>\n

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Los procesos\/proyectos que son conscientes del lugar donde se encuentran, se gestan desde una perspectiva distinta, que toma en cuenta las aspiraciones, necesidades, suen\u0303os y por lo tanto, el potencial del lugar.<\/p>\n

Tambie\u0301n implica la experiencia de integracio\u0301n con el entorno: habitar y convivir el espacio, y desarrollar un sentido de conexio\u0301n y pertenencia con el lugar, al punto de que el proyecto se vuelve un \u201ctraductor\u201d y canalizador de expresiones del territorio. El lugar habla a trave\u0301s de los proyectos\/procesos, cuando e\u0301stos son gestados desde la misma conciencia y esencia del espacio que los alberga.<\/p>\n

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Las implicaciones esenciales tambie\u0301n abarcan la capacidad de tejer saberes y miradas de las personas locales, que son las u\u0301nicas expertas en sus vidas y en su territorio; y para ello, indispensablemente debe existir un proceso de apertura, de escucha genuina, de recabacio\u0301n y ana\u0301lisis de la informacio\u0301n, asi\u0301 como de devolucio\u0301n de la lectura del lugar realizada hacia las personas involucradas en el proyecto\/proceso.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Que un proceso sea consciente del lugar, implica que e\u0301ste se auto-observe, es decir, tener una mirada apreciativa para redireccionar y reajustar, respondiendo a las dina\u0301micas siste\u0301micas que esta\u0301n siendo actualmente en el espacio. En procesos conscientes de narrativa del lugar, brotan las prioridades del lugar y no las del observador.<\/p>\n

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Tambie\u0301n implica transformacio\u0301n de paradigmas dominantes, por lo tanto, del lenguaje; para cuestionar si estamos entendiendo el lugar como un espacio que nos pertenece -como si se tratase de algo adquirible- o como el territorio que continuamente esta\u0301 siendo en nosotros, al cual pertenecemos. Desde ese cambio de paradigma se gesta la apropiacio\u0301n hacia el lugar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cuando somos conscientes del lugar, nos responsabilizamos como parte de e\u0301l, reconocemos que tambie\u0301n somos el lugar y por ello, sentimos responsabilidad sobre las condiciones en las que se encuentra el territorio. Abandonar el lugar implica abandonarse a uno mismo. Se requiere transitar de posturas entre ser integrable a un lugar idealizado, a ser integrador de un lugar ideal.<\/p>\n

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Ser conscientes del lugar donde nos encontramos implica vivir en contrato eco-social, actuando desde la cultura del cuidado y del servicio, lo cual nos acerca al buen vivir.<\/p>\n

Un proceso consciente de la integracio\u0301n del lugar permite que se transfiera, hacia los habitantes, la cultura del cuidado sobre el territorio, y logra que las personas quieran defender lo que la naturaleza les esta\u0301 dando. Cuando se interioriza esta resistencia hacia lo que atenta contra la vida del lugar, es cuando cambia la narrativa; y ahora la historia que los habitantes se cuentan a si\u0301 mismos es que \u201cla naturaleza los llamo\u0301 a hacerlo.\u201d<\/p>\n

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Genuinamente, reconocer y abrazar el lugar donde nos encontramos incentiva el arraigo, prioriza la defensa del territorio y el fomento a las expresiones bioculturales. Implica dedicar la vida al proceso y apropiar i\u0301ntimamente el lugar a la vida personal, lo cual facilita la integracio\u0301n hacia una historia\/narrativa de mayor complejidad, si se interioriza el proceso histo\u0301rico propio. Asi\u0301 es como se gestan los cronistas socioambientales, a partir de la asimilacio\u0301n de la historia u\u0301nica personal con el proceso histo\u0301rico del territorio; si bien es una virtud deseada en los protagonistas de los procesos de transformacio\u0301n del lugar, es una capacidad que bien se puede aprender, pues la historia habla a trave\u0301s de las cronistas mediante procesos y transformaciones bioculturales.<\/p>\n

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Contar historias es una habilidad\/cualidad, y nuestra capacidad de aprender a partir de otros cronistas socioambientales nos brinda el potencial de saber narrar historias de lugares a partir de las vivencias y aprendizajes que surjan dentro del territorio.<\/p>\n

El lenguaje del lugar, es la biocultura.<\/h5>\n

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