{"id":49310,"date":"2023-07-25T19:43:51","date_gmt":"2023-07-26T01:43:51","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=49310"},"modified":"2023-07-25T19:43:51","modified_gmt":"2023-07-26T01:43:51","slug":"la-ruptura-epistemologica-durante-el-desarrollo-de-mi-labor-como-educadora-ambiental-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2023\/07\/25\/la-ruptura-epistemologica-durante-el-desarrollo-de-mi-labor-como-educadora-ambiental-2\/","title":{"rendered":"La Ruptura Epistemol\u00f3gica durante el desarrollo de mi labor como educadora ambiental"},"content":{"rendered":"

Por Mariana Lazcano Ferrat, estudiante de la Maestr\u00eda en Innovaci\u00f3n Educativa para la Sostenibilidad.<\/a><\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo nos acercamos a la Ruptura Epistemol\u00f3gica desde la Innovaci\u00f3n Educativa?<\/h4>\n

Con la ruptura epistemol\u00f3gica construimos el conocimiento a partir de acontecimientos, dones, provisi\u00f3n (planeaci\u00f3n), creamos momentos en tiempo\/contenido no lineal para generar compromiso de acercamiento, hacer cosas juntos y compartir la experiencia con el descubrimiento (dando-se y recibiendo-se) ya que se basa en una relaci\u00f3n de trato entre sujetos que respetan su subjetividad y sus inteligencias iguales.<\/p>\n

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Desde la Pr\u00e1ctica<\/h4>\n

Su pr\u00e1ctica es gozo. Es atenta al entorno y simult\u00e1neamente al interior de nosotros y las relaciones que construimos, es diferenciada, responsable, \u00e9tica, en comunidad, pone al centro el expertise de nuestra vida, prevalece la escucha activa y la confianza de hablar de nosotros mismos, con hospitalidad de pensamiento (disposici\u00f3n, apertura) y actitud de cuidado.<\/p>\n

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Desde los Artilugios Pedag\u00f3gicos<\/h4>\n

Los artilugios se dise\u00f1an para modificarse en el momento de ser implementados porque se enriquecen al momento de desplegarse, son creativos, de lenguaje transformable, planeados y flexibles, construyen la cooperaci\u00f3n persona \u2013naturaleza \u2013 persona (la naturaleza como otroriedad que se expresa, se siente y re-siente), responden al tiempo de lo que es posible, son \u00e1giles y lentos, con orden desordenado.<\/p>\n

En este intento de otra cosa, el artilugio estimula la mirada apreciativa hacia la naturaleza, el alrededor, lo c\u00f3modo e inc\u00f3modo del sol, del agua, del aire, del suelo, de la flora y de la fauna.<\/p>\n

Es una invitaci\u00f3n a sentir a la naturaleza desde adentro, de hacer conexi\u00f3n, de aprender de nosotros y de ella en simult\u00e1neo. Asomarnos al interior de nosotros para explorar lo que nos hace sentir, comprometernos y tomar acci\u00f3n a partir de ah\u00ed.<\/p>\n

El artilugio se construye con la oportunidad que nos da el ave que pasa, la marea que sube, el insecto que zumba, la sombra que enfr\u00eda, el viento que circula, la emoci\u00f3n que se apodera, la curiosidad que emerge y la reflexi\u00f3n que se desborda. Y as\u00ed con todo, el artilugio se puede desechar y suplir por la simple activaci\u00f3n sensorial en silencio y en paz.<\/p>\n

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La Ruptura Epistemol\u00f3gica implica una Apuesta Pol\u00edtica<\/h4>\n

El intento de otra cosa tiene una pol\u00edtica de igualdad, de crear en conjunto y de aprender de los errores propios y comunes. Propone sacar a los ni\u00f1os y j\u00f3venes de las aulas de concreto para que vivan el aprendizaje en libertad, con la piel en contacto con la naturaleza.<\/p>\n

Se reconoce a la naturaleza como g\u00e9nesis, indispensable invitando a observar nuestro comportamiento. Tambi\u00e9n se promueve el actuar en cohesi\u00f3n, en escuchar, en reglamentar en conjunto para el bien y seguridad colectivo. Resulta indispensable el cuidado del otro, el cuidado de la naturaleza, la conexi\u00f3n entre acto- pensamiento-sentimiento-emoci\u00f3n. Nos movemos hacia reconocer la importancia de la vida y su fragilidad planetaria.<\/p>\n

Buscamos la confianza para compartir-nos en pensamiento y acci\u00f3n, para crecer juntos y apoderarnos de nuestras propuestas de acci\u00f3n para transformar el mundo. Un hilo conductor de la apuesta pol\u00edtica es transitar por la zona del desarrollo pr\u00f3ximo de la mano de unos y otros.<\/p>\n

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\u00bfD\u00f3nde queda el rol de la facilitadora de aprendizajes en todo esto?<\/h4>\n

Las habilidades que debe tener un facilitador que promueve el andamiaje en aula natural debe ser capaz de elaborar las estrategias b\u00e1sicas:<\/p>\n

\u2713<\/span> Reconocer y valorar el conocimiento y cultura del otro: escucha activa y mediaci\u00f3n, pedagog\u00eda de la ternura.<\/p>\n

\u2713<\/span> Dise\u00f1ar la conversaci\u00f3n libre y estructurada: paciencia para facilitar la verbalizaci\u00f3n, evita el control intelectual e incorpora la palabra del otro en la propuesta de aprendizaje<\/p>\n

\u2713<\/span> Contextualizar \u00e1gilmente lo visual, auditivo y verbal: reconocer la otroriedad abi\u00f3tica y bi\u00f3tica del contexto y de las personas, presentar los conceptos, ideas y vocablos utilizando los elementos y sus relaciones. Agilidad mental para no cosificar el miedo, la renuencia y emociones que se interpongan en el deseo de curiosear desde los artilugios.<\/p>\n

\u2713<\/span> Modelar y narrar: es maestro porque ejemplifica el cuidado, la ternura, la paciencia, el respeto, as\u00ed como los actos que llevan al aprendizaje.<\/p>\n

\u2713<\/span> Le da su lugar a la naturaleza: permite que el andamio natural sea el que gu\u00ede la pr\u00e1ctica educativa en conjunto con la comunidad. Respeta los ritmos naturales del sol, la luna, el viento y es sensible al cansancio, la sed y el hambre del participante.<\/p>\n

\u2713<\/span> Curiosear, callar y preguntar: elabora preguntas, estimula el intercambio de opiniones respetuosas, modela la escucha activa y la doble escucha, respeta el tiempo de dar. Pregunta sabiendo que quiz\u00e1s no hay respuesta y est\u00e1 dispuesto a ser habitado por la palabra de los dem\u00e1s.<\/p>\n

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La Ruptura Epistemol\u00f3gica en el Colectivo<\/h4>\n

Su car\u00e1cter colectivo permite propuestas ricas en ideas, f\u00e9rtiles en predicciones y alternativas de salidas abiertas a la propuesta de aprendizaje basada en proyectos.<\/p>\n

Ser un ente colectivo en el trabajo en Aula Natural es un reto para medir y auto regular el impacto en los sitios que nos reciben. Somos consientes de uno y de todos, planeamos para uno y el todo, considerando la otroriedad natural.<\/p>\n

Sin embargo, al exponernos a los elementos como individuos permite el aprendizaje situado y es flexible para la integraci\u00f3n de poblaci\u00f3n neurodivergente, justamente porque estamos todos al cuidado de todos. Juntos transitamos hacia la zona de desarrollo pr\u00f3ximo.<\/p>\n

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Los valores dentro de este proceso innovador en la Educaci\u00f3n Ambiental<\/h4>\n

Los valores que caracterizan a El intento de otra cosa es el respeto, la solidaridad, la apertura ,el gozo, la tolerancia, la inclusi\u00f3n, el amor, el cuidado, la responsabilidad, la reconciliaci\u00f3n y la coherencia. No es intenci\u00f3n de trabajarlos bajo una definici\u00f3n \u00fanica de valores, m\u00e1s bien es el reconocimiento de los propios valores para compartirlos y vivirlos.<\/p>\n

Se puede enfocar en trabajar algunos en espec\u00edfico para cada sesi\u00f3n de Aula Natural basados en la Taxonom\u00eda de Bloom, en sus dominios: afectivo, cognitivo, psicomotor y de conocimiento. En particular es interesante poder trabajar en significar los valores personales, nuestra postura, nuestra congruencia para poder regenerarnos y desarrollar habilidades de alto orden, habilidades blandas y autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

1.Acosta-Gonzaga, E.; Ramirez-Arellano, A. Scaffolding Matters? Investigating Its Role in Motivation, Engagement and Learning Achievements in Higher Education. Sustainability 2022, 14, 13419. https:\/\/doi.org\/10.3390\/ su142013419<\/p>\n

2. Smartpimaryed. (2015).THEORY: DAP Developmentally Appropriate Practice (Part 3): The Affective Domain. <\/span>https:\/\/smartprimaryed.com\/2015\/11\/15\/theory-dap-developmentally-appropriate-practice-part-3-the-affective-domain\/<\/p>\n

3<\/span>.<\/span> Sijen (2012) Sharing learningand teaching practices and insights. Is Higher Education <\/span>lacking its affective dimension?. <\/span>Taxonomy Circles \u2013 Visualisations of Educational Domains https:\/\/sijen.com\/tag\/affective-domain\/<\/p>\n

4. Gotzone Barandika1 , Javier I. Beitia2 , Mar\u00eda-Luz Fidalgo2 , Idoia Ruiz-deLarramendi (2015) A PROCEDURE TO ADAPT SOME COGNITIVE TOOLS TO THE SELF-LEARNING<\/p>\n

OF CHEMISTRY Departamento de Qu\u00edmica Inorg\u00e1nica, Facultad de Ciencia y Tecnolog\u00eda, University of the Basque Country (SPAIN) https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/280305360<\/p>\n

5. Joan Carles M\u00e8lich. (1996). \u201cEl texto como otro\u201d. Ars Brevis, 2, pp. 269- 278.<\/p>\n

6. Benjam\u00edn Berlanga Gallardo. (2015). \u201cRomper, romper, romper: subvertir el orden de lo educativo. La experiencia de los posgrados de la Universidad Campesina Ind\u00edgena en Red<\/p>\n

(M\u00e9xico)\u201d. La Piragua, 41, pp. 84-92<\/p>\n

7. Benjam\u00edn Berlanga Gallardo. (2020). Cinco ideas sobre la profundizaci\u00f3n del apag\u00f3n pedag\u00f3gico en tiempos de pandemias y los retos de la pedagog\u00eda del sujeto. Documento preparado para el curso de verano de la maestr\u00eda en Pedagog\u00eda del Sujeto y Pr\u00e1ctica Educativa, julio 2020.<\/p>\n

8. UCIRED. \u201cAcerca de la hospitalidad del pensamiento: de la cordialidad en el trato con el otro\u201d. Documento sin editar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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