{"id":51317,"date":"2024-01-24T06:30:21","date_gmt":"2024-01-24T12:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=51317"},"modified":"2024-01-24T06:30:21","modified_gmt":"2024-01-24T12:30:21","slug":"acapulco-la-devastacion-al-potencial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2024\/01\/24\/acapulco-la-devastacion-al-potencial\/","title":{"rendered":"Acapulco, la devastaci\u00f3n al potencial"},"content":{"rendered":"

Mi prop\u00f3sito al escribir este ensayo es simplemente el de proponer algunos cambios de enfoque aprovechando la sacudida del hurac\u00e1n Otis en Acapulco. Tal vez sea un buen comienzo hacernos preguntas acerca de lo que damos por hecho y hemos invisibilizado, para empezar a vislumbrar otros escenarios posibles en donde quepa la diversidad, donde nos volvamos a concebir parte de la naturaleza.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfDesde d\u00f3nde vemos a lo que llamamos mundo? <\/strong><\/h5>\n

Algunas personas, desde la tranquilidad de poder respirar dentro de nuestra burbuja de seguridad. En la que no hay fr\u00edo ni calor; en la que controlamos inclusive la gama de olores de nuestra preferencia, en donde no hay mas que abrir el refrigerador para saciar un antojo, porque en esta burbuja tampoco hay hambre.<\/p>\n

Donde lo controlamos todo y pensamos que es normal. Que un d\u00eda todo mundo lo tendremos; y as\u00ed, este ser\u00e1 un mejor lugar. \u00bfPero, qu\u00e9 pasa cuando un evento de la naturaleza, como este hurac\u00e1n, sacude y revuelve todo?<\/p>\n

Otis le levant\u00f3 el vestido a la misma Tierra, a mujeres y hombres, a caballos, lagartos y edificios. Cada ser sobreviviente, con los pies sobre el mismo suelo, porque todos tuvimos sed, hambre y sentimos un calor sofocante inclusive de noche. Porque la comunicaci\u00f3n tuvo que ser con personas y sentimos miedo.<\/p>\n

\"Animales
Caballos perdidos, 3 Vidas, Acapulco. Fuente: Enrique Zapata. Noviembre 2023<\/figcaption><\/figure>\n
\u00bfQu\u00e9 podemos aprender? <\/strong><\/h5>\n

Dado que compartimos el mismo suelo, pudiera haber dos posibles enfoques al abrir los ojos despu\u00e9s del hurac\u00e1n. Uno, ver todo lo que est\u00e1 devastado, lo que era una ilusi\u00f3n, como aquella burbuja que result\u00f3 ser m\u00e1s fr\u00e1gil de lo que cre\u00edamos. El otro, es ver qu\u00e9 qued\u00f3, qui\u00e9n sigue aqu\u00ed y quiz\u00e1 preguntarnos, por qu\u00e9 resisti\u00f3. Apreciar el potencial de lo que qued\u00f3.<\/p>\n

De manera que, podr\u00edamos aceptar la oportunidad de observar los paisajes y dejar que nos hablen, para permitirle a la creatividad volver a levantar cada espacio y cada esp\u00edritu desde un entendimiento renovado. Convertir la experiencia en conocimiento. Como explica Morin (1994), \u201cel conocimiento es el resultado de una din\u00e1mica constante, que se deriva de un di\u00e1logo continuo entre los individuos y el entorno, sujeto siempre a la incertidumbre\u201d, pues de todos modos no podr\u00edamos asegurar que esto no nos vuelve a pasar, pero s\u00ed que ser\u00e1 diferente, probablemente menor el impacto de un evento de esta naturaleza.<\/p>\n

Sirva de sencillo ejemplo lo que pueden comunicar las siguientes im\u00e1genes, ambas despu\u00e9s del paso de Otis.<\/p>\n

\"Destrucci\u00f3n
Departamentos, 3 Vidas, Acapulco. Fuente: Enrique Zapata. Noviembre 2023<\/figcaption><\/figure>\n
\"Hotel
Leyenda: Hotel Yalma Kaan, Acapulco. Fuente: Enrique Zapata. Noviembre 2023<\/figcaption><\/figure>\n
\u00bfPara qu\u00e9 invertimos tanta energ\u00eda en desafiar a la naturaleza?<\/strong><\/h5>\n

Muchas veces creemos mejorar su creatividad. Entonces consideramos buena idea levantar altos edificios cubiertos de vidrio, por ejemplo, frente al mar. En cuanto al manejo de la vegetaci\u00f3n. Distanciamos entre s\u00ed \u00e1rboles, palmeras, arbustos. Integramos grandes extensiones de pasto. Privilegiamos especies externas a los ecosistemas, que no son propias para resistir el clima y demandan m\u00e1s cantidad de agua, o que tienen el potencial de convertirse en invasoras, de tal modo que desajustamos, vulneramos y condenamos a morir los ecosistemas locales.<\/p>\n

Los pastos son una especie que tiene la particularidad de secuestrar nutrientes y tomar mucha agua. Los invito a consultar m\u00e1s informaci\u00f3n al respecto en el art\u00edculo: Campos de golf: jugando sucio con el territorio,<\/em> de la p\u00e1gina de ecologistas en acci\u00f3n\u00a0<\/a>.<\/p>\n

Continuando con los campos de golf, que podemos ver devastados despu\u00e9s de Otis, son esquemas 100% excluyentes. Depredan grandes extensiones de selvas y bosques para propagar pastos para el funcionamiento de su actividad y por procurar un concepto de est\u00e9tica que resulta ser bastante inapropiado para casi cualquier ecosistema, pues destruyen la vegetaci\u00f3n local que, por supuesto, es m\u00e1s favorable para proteger la vida, para ofrecer servicios ecosist\u00e9micos que provean a la fauna, por ejemplo, de refugio, alimento y comida. Hoy, este da\u00f1o es imposible de reparar.<\/p>\n

En definitiva, nos seguimos empe\u00f1ando en desafiar a la naturaleza, su autoorganizaci\u00f3n que brinda resiliencia a los organismos. Como apuntan Vandana Shiva y Mar\u00eda Mies en Ecofeminismo (1997), esta forma fragmentada de percibir la realidad, \u201cha reducido la capacidad de regeneraci\u00f3n y renovaci\u00f3n creativa de la naturaleza, al manipularla como si\u00a0se tratase de una materia inerte y fragmentada\u201d. (pp.44).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de nosotros y d\u00f3nde nos colocamos? <\/strong><\/h5>\n

Construimos burbujas individuales, con la ilusi\u00f3n de estar protegidos de los otros, que nos alejan a\u00fan m\u00e1s de poder ser comunidad, de reconocernos como unidad interdependiente y vulnerable<\/em>. (Elorriaga, K. 2012). \u00bfEn d\u00f3nde est\u00e1 exactamente el l\u00edmite entre una monta\u00f1a y una cuenca? \u00bfCu\u00e1l es la l\u00ednea divisoria precisa entre una hierba y otra? \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda la ruta por la que s\u00ed pueden volar las aves y en qu\u00e9 momento ya se saldr\u00edan de su l\u00edmite a\u00e9reo?<\/p>\n

Somos un sistema de sistemas que se autoorganiza con interrelaciones de dependencia, porque requerimos de oxigeno, alimento, resguardo, contenci\u00f3n, es decir, somos vulnerables. Sin todo(s) lo dem\u00e1s no podr\u00edamos existir. Por esta raz\u00f3n, las palmeras de la derecha siguen vivas y en pie, mientras que las otras no.<\/p>\n

\u00bfSocioecosistemas? <\/strong><\/h5>\n

Por supuesto lo que asoma a la superficie de este problema, sin ning\u00fan filtro, muestra la complejidad por la que es especialmente dif\u00edcil de solucionar las consecuencias de un evento as\u00ed. Precisamente la situaci\u00f3n de pobreza en la que sabemos que vive la mayor\u00eda de los mexicanos, y las desigualdades abismales que coexisten en este pa\u00eds a tan solo pocos metros de distancia. No solo es la vegetaci\u00f3n, los animales, los negocios. Somos nosotros los seres humanos en interrelaci\u00f3n con todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

Para quienes piensan que los actos de rapi\u00f1a<\/em> obedecen simplemente a un comportamiento indebido, abusivo y oportunista (de los pobres), sin af\u00e1n de justificar, pregunto: \u00bfacaso no es tambi\u00e9n indebida, abusiva y oportunista la manera en la que la riqueza, no solo econ\u00f3mica, sino natural, es acumulada por muy pocos<\/em>? Como privatizar las playas y las vistas al mar. \u00bfNo es as\u00ed como mayormente funciona el orden mundial en la actualidad, a trav\u00e9s de ser el m\u00e1s h\u00e1bil en organizar rapi\u00f1as?<\/p>\n

Estos muy pocos<\/em> a quienes respetamos -apenas un 1% de la poblaci\u00f3n mundial-, a quienes inclusive admiramos y hasta aspiramos a ser como ellos, dictan las reglas del juego, en el que los pobres est\u00e1n excluidos de entrada, porque son culpados de su condici\u00f3n. Hay que acabar con la pobreza<\/em>, escuchamos mucho, mas casi nunca o\u00edmos que con lo que hay que acabar es con la acumulaci\u00f3n desproporcionada de los muy pocos<\/em>.<\/p>\n

\u00bfEntonces qu\u00e9 podr\u00edamos hacer? <\/strong><\/h5>\n

Supongamos que contemplamos el dise\u00f1o de nuestras ciudades con comunidades, con espacios que propicien la convivencia, donde el trabajo sea para beneficio de todos como, por ejemplo, huertos, sistemas de captaci\u00f3n de agua, cosecha de sol, crianza de animales, que nos posibiliten de manera local para conseguir soberan\u00eda alimentaria y todo lo que entra\u00f1a este concepto.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n de Ny\u00e9l\u00e9ni<\/em> (2007), detalla extraordinariamente la propuesta hecha por m\u00e1s de 500 representantes de 80 pa\u00edses<\/em>. Sirva este peque\u00f1o fragmento como muestra del esp\u00edritu sobre el que est\u00e1 trabajando parte de la humanidad:\u00a0\u201cLa soberan\u00eda alimentaria supone nuevas relaciones sociales libres de opresi\u00f3n y desigualdades entre los hombres y mujeres, pueblos, grupos raciales, clases sociales y generaciones\u201d. (Ny\u00e9l\u00e9ni, 2007).\u00a0Probablemente, regenerar bosques, selvas y monta\u00f1as al trabajarlos por el bien de la biodiversidad… Utop\u00edas.<\/p>\n

En suma, las utop\u00edas como gu\u00eda son \u00fatiles, para contemplar nuevas maneras de generar negocios, de levantar casas. Como dijo Donella Meadows (2009), \u201cNadie puede definir o medir la justicia, la democracia, la seguridad, la libertad, la verdad o el amor. Nadie puede definir o medir ning\u00fan valor. Pero si nadie habla de ellos, si los sistemas no est\u00e1n dise\u00f1ados para producirlos, si no hablamos de ellos y se\u00f1alamos su presencia o ausencia, dejar\u00e1n de existir\u201d (p.177).<\/p>\n

La utop\u00eda tambi\u00e9n de ser conscientes que, en todo momento, s\u00ed compartimos el mismo suelo que todo lo dem\u00e1s que forma parte del sistema Tierra.<\/p>\n

\"\u00c1rbol
\u00c1rbolito sobreviviente. 3 Vidas, Acapulco. Fuente: Enrique Zapata. Noviembre 2023<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Escrito por Beatriz \u00c1lamo Rojas, estudiante de la Maestr\u00eda de Agroecolog\u00eda y Sistemas Alimentarios Regenerativos, generaci\u00f3n 2023.<\/p>\n

Editado por Mariana Sandoval \u00c1vila, estudiante de la Maestr\u00eda en Agroecolog\u00eda y Sistemas Alimentarios Regenerativos, generaci\u00f3n 2022.<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/h5>\n

\u00a0<\/strong>Mor\u00edn, Edgar. (1994). Introducci\u00f3n al pensamiento complejo<\/em>. Editorial Gedisa. Espa\u00f1a.<\/p>\n

Mies, M., y V. Shiva. (1997). Ecofeminismo: teor\u00eda, cr\u00edtica y perspectivas<\/em>. Barcelona: Icaria.<\/p>\n

Elorriaga, K., Lugo, M. E., & Montero, M. E.\u00a0 (2012). Nociones acerca de la complejidad y algunas contribuciones al proceso educativo. Telos, 14(3), 415-429.<\/em><\/p>\n

La V\u00eda Campesina<\/em>, (12 de marzo 2015). https:\/\/viacampesina.org\/es\/declaracion-del-foro-internacional-de-agroecologia\/<\/a><\/p>\n

Meadows, D. (2009). Thinking in systems. <\/em>Diana Wright, Sustainability Institute.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Las opiniones incluidas en este art\u00edculo son responsabilidad de quien las escribe, y no reflejan la postura, visi\u00f3n o posici\u00f3n de la Universidad del Medio Ambiente.\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mi prop\u00f3sito al escribir este ensayo es simplemente el de proponer algunos cambios de enfoque aprovechando la sacudida del hurac\u00e1n Otis en Acapulco. Tal vez sea un buen comienzo hacernos preguntas acerca de lo que damos por hecho y hemos invisibilizado, para empezar a vislumbrar otros escenarios posibles en donde quepa la diversidad, donde nos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":51320,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-51317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-agroecologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51317\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51320"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}