![\"\"](\"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Facilitador-UMA.png\")
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Foto tomada por Lilian Galante<\/p>\n
\u201cTodos somos gente normal, pero todos pueden a su modo, encender una peque\u00f1a luz en la oscuridad.\u201d <\/i><\/strong><\/span><\/p>\n (Bender, 2007)<\/i><\/strong><\/span><\/p>\n Los facilitadores tienen una gran responsabilidad en los procesos educativos, ya que acompa\u00f1an, generan espacios seguros donde se propicia la curiosidad y el auto conocimiento.<\/p>\n En el texto de Joan-Carles M\u00e9lich (2010), \u201cLa pedagog\u00eda del Testimonio\u201d, destaca las diferencias\u00a0 entre el profesor y el maestro. Aborda el concepto del silencio donde resalta que mientras el profesor ofrece un discurso informativo, el maestro no habla; su lenguaje es simb\u00f3lico. A diferencia del mutismo, el silencio representa una forma intensa de comunicaci\u00f3n. En la escuela tradicional los docentes, est\u00e1n acostumbrados a hablar mucho y a escuchar poco, creyendo que solo as\u00ed se puede transmitir el aprendizaje. Esto lleva al siguiente punto que propone la lectura: la relaci\u00f3n entre maestro y disc\u00edpulo. Seg\u00fan el autor, esta debe ser una transmisi\u00f3n testimonial, es decir, que no se base en explicaciones ni demostraciones. Lo que se transmite no puede ser explicado; el maestro ense\u00f1a lo que no se puede ense\u00f1ar (M\u00e9lich, 2010).<\/span><\/p>\n <\/p>\n “Cada persona es due\u00f1a de su propio proceso de aprendizaje”<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n En esta transmisi\u00f3n testimonial entre maestro y disc\u00edpulo, seg\u00fan el autor,\u00a0 no puede saber cu\u00e1nto tiempo se necesita para aprender, ya que cada persona es due\u00f1a de su propio proceso de aprendizaje. Al leer esta idea, me imagin\u00e9 una comunidad sentada en c\u00edrculo alrededor de una fogata. As\u00ed es como concibo la transmisi\u00f3n testimonial: desde nuestros antepasados en comunidades o pueblos ind\u00edgenas. En mi representaci\u00f3n, todos est\u00e1n al mismo nivel, y no se distingue qui\u00e9n es el maestro. Sin embargo, en este proceso de ense\u00f1anza se encuentra el poder del silencio y la comunicaci\u00f3n en comunidad<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dise\u00f1o de Karla Figueroa. Representaci\u00f3n de la transmisi\u00f3n testimonial del maestro.<\/p>\n <\/p>\n En el segundo texto analizado de Ranci\u00e8re (2007), “El maestro ignorante”<\/em>, destaco la idea que maneja de sobre la explicaci\u00f3n innecesaria. El explicador necesita de un ser incapaz para demostrarle que no puede comprender por s\u00ed mismo. Partiendo de la noci\u00f3n de que se puede ense\u00f1ar lo que se ignora, considero de suma importancia emancipar a los alumnos para que utilicen su propia inteligencia, y as\u00ed otorgarles el potencial y la credibilidad necesarios para aprender. Esto significa, brindarles la oportunidad de generar su propio aprendizaje, enfocados en sus propias necesidades y tiempos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n “Contextualizar el aprendizaje y generar un genuino inter\u00e9s en los estudiantes, que encienda la chispa de la curiosidad y conecte con sus propias vidas.”<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n El concepto de ense\u00f1anza universal me lleva a reflexionar sobre la importancia de contextualizar el aprendizaje y de generar un genuino inter\u00e9s en los estudiantes, que encienda la chispa de la curiosidad y conecte con sus propias vidas. Solo as\u00ed se lograr\u00e1 un verdadero aprendizaje. En esta segunda reflexi\u00f3n, me visualizo creando espacios de ruptura epistemol\u00f3gica desde dentro del aula, rompiendo con las verticalidades que colocan al alumno en una posici\u00f3n vulnerable. Creo que el c\u00edrculo, como el de la fogata, puede fomentar una mayor atenci\u00f3n, di\u00e1logo y escucha entre todos.<\/span><\/p>\n Dise\u00f1o de Karla Figueroa. Representaci\u00f3n de la modificaci\u00f3n de los espacios en el aula.<\/p>\n <\/p>\n En mis conclusiones, s<\/span>iento una gran responsabilidad al acompa\u00f1ar los procesos de aprendizaje de los estudiantes, ya que desde el inicio se establecen v\u00ednculos, que deseo, sean de respeto, cercan\u00eda y comprensi\u00f3n, para entender la situaci\u00f3n por la que est\u00e1n pasando y as\u00ed realizar adecuaciones para cada estilo de aprendizaje.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Considero que es de suma importancia tener en cuenta el contexto en el que se encuentran los estudiantes para poder acompa\u00f1ar sus procesos de aprendizaje desde una perspectiva de mayor empat\u00eda y respeto por los tiempos de cada persona.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La facilitaci\u00f3n del aprendizaje debe ser acompa\u00f1ada desde una perspectiva m\u00e1s amorosa y compasiva, donde se generen espacios seguros y de confianza, libres de violencia, y donde los v\u00ednculos pedag\u00f3gicos sean relevantes para facilitar el aprendizaje.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Referencias<\/b><\/p>\n Bender, R. (2007). Escritores de la libertad [Pel\u00edcula]. Paramount Pictures.<\/span><\/p>\n M\u00e9lich, J.-C. (2010). El profesor y el maestro en \u201cLa pedagog\u00eda del Testimonio\u201d. En <\/span>\u00c9tica de la compasi\u00f3n<\/span><\/i> (pp. 276\u2013282). Herder Editorial.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Maestro-en-fogata.jpeg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/Ruptura-de-espacios.jpeg\")
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