{"id":55760,"date":"2025-06-10T13:17:38","date_gmt":"2025-06-10T19:17:38","guid":{"rendered":"https:\/\/umamexico.com\/?p=55760"},"modified":"2025-06-10T13:17:38","modified_gmt":"2025-06-10T19:17:38","slug":"habitar-la-profesion-desde-la-pedagogia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/2025\/06\/10\/habitar-la-profesion-desde-la-pedagogia\/","title":{"rendered":"Habitar la profesi\u00f3n desde la pedagog\u00eda"},"content":{"rendered":"<p>Si el pensamiento cr\u00edtico nos ayuda a tomar postura sobre c\u00f3mo queremos llevar nuestras pr\u00e1cticas profesionales, la pedagog\u00eda nos ayuda a compartirnos congruentemente con el pensamiento cr\u00edtico que nos sostiene. Es decir, no basta con tener una \u00e9tica transformadora si no somos capaces de compartirla. Desde esta mirada, la pedagog\u00eda se vuelve una herramienta vital, pues traduce nuestro pensar a maneras de relacionarnos.<\/p>\n<p>En el caso de la arquitectura, como tal vez en cualquier otra profesi\u00f3n, se perpet\u00faan l\u00f3gicas capitalistas y de opresi\u00f3n. Felipe Guerra (2024) se\u00f1ala que &#8220;<em>la arquitectura ha quedado indisolublemente ligada al capitalismo y colonialismo<\/em>&#8221; (p. 49), y que \u201c<em>no hay arquitecturas m\u00e1s all\u00e1 del capitalismo, ni modos alternativos de ser arquitecto, sino alternativas a la arquitectura y al arquitecto<\/em>\u201d (p. 106).<\/p>\n<p>Incluso la educaci\u00f3n, que parecer\u00eda el espacio m\u00e1s f\u00e9rtil para la emancipaci\u00f3n, puede reproducir las mismas l\u00f3gicas opresoras. Paulo Freire (2005) advert\u00eda que cuando la educaci\u00f3n se convierte en un acto de transmisi\u00f3n unilateral, refuerza estructuras de dominaci\u00f3n. Desde una cr\u00edtica m\u00e1s amplia a las profesiones, Iv\u00e1n Illich (1973) denuncia que las profesiones institucionalizan y monopolizan procesos humanos separ\u00e1ndolos de la experiencia cotidiana de las personas. Illich propone una des-profesionalizaci\u00f3n de la vida, un retorno al sentido com\u00fan y a las capacidades compartidas.<\/p>\n<p>Carlos Esteva (2022) propone recuperar el poder de los verbos sobre los sustantivos: \u201c<em>sustantivos como \u2018educaci\u00f3n\u2019, \u2018salud\u2019 o \u2018vivienda\u2019, llamadas \u2018necesidades\u2019 que dependen de entidades p\u00fablicas o privadas, deben ser reemplazadas por verbos como \u2018aprender\u2019, \u2018curar\u2019 o \u2018habitar\u2019\u201d una forma de reivindicar la agencia personal y colectiva y posibilitar v\u00edas aut\u00f3nomas de transformaci\u00f3n social&#8221;.<\/em><\/p>\n<p>Sara Ahmed (2004) desarrolla que <em>\u201cestar en contra de algo es tambi\u00e9n estar a favor de algo, pero algo que todav\u00eda tiene que articularse o que todav\u00eda no es\u201d<\/em> (p. 265). Esta visi\u00f3n abre una posibilidad: la de incomodarnos, cuestionar lo establecido y, al mismo tiempo, proyectar un futuro distinto. Para Ahmed, la indignaci\u00f3n es forma de conocimiento que nos conecta con el futuro que deseamos,<em> \u201cla indignaci\u00f3n es visionaria\u201d<\/em> (p. 265).<\/p>\n<p>En ese sentido, la pedagog\u00eda como forma de relaci\u00f3n \u00e9tica, afectiva y cr\u00edtica, nos permite sostener esa incomodidad y convertirla en acci\u00f3n transformadora. Una pedagog\u00eda cr\u00edtica nos permite actuar en nuestras profesiones como si fueran aulas que podemos intervenir al acompa\u00f1ar, mediar, co-dise\u00f1ar y facilitar procesos que devuelvan la palabra, el poder y la agencia a otros.<\/p>\n<figure id=\"attachment_55763\" aria-describedby=\"caption-attachment-55763\" style=\"width: 523px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-55763\" src=\"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot-2025-06-10-at-12.59.22%E2%80%AFp.m.png\" alt=\"Imagen. Tuppers obsequiados a la comunidad de aprendizaje Tupper Tocs.\" width=\"523\" height=\"523\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-55763\" class=\"wp-caption-text\">Imagen. Tuppers obsequiados a la comunidad de aprendizaje Tupper Tocs.<\/figcaption><\/figure>\n<p>En mi caso, he comenzado a incorporar esta mirada pedag\u00f3gica en mi pr\u00e1ctica profesional como arquitecta. He podido abrir espacios pedag\u00f3gicos dentro del despacho donde trabajo al iniciar una comunidad de aprendizaje donde dialogamos sobre temas pol\u00e9micos e interesantes del quehacer arquitect\u00f3nico. Tambi\u00e9n empec\u00e9 a dar una clase en Centro a pr\u00f3ximos licenciados en arquitectura donde cuestionamos el papel del arquitecto y\u00a0 de la arquitectura.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, he procurado dise\u00f1ar desde la escucha y la reciprocidad. Sin embargo, este camino no est\u00e1 exento de tensiones, no he encontrado congruencia y espacios de ruptura en toda mi pr\u00e1ctica profesional y es que a veces tengo que soportar la incongruencia porque necesito ganar mi sueldo. Hablar de dinero puede sonar capitalista, pero la realidad es que la vida todav\u00eda cuesta. Sostener una \u00e9tica pedag\u00f3gica dentro del ejercicio profesional requiere preguntarse tambi\u00e9n c\u00f3mo vivir dignamente desde esa postura, sin romantizar la precariedad ni idealizar la renuncia.<\/p>\n<p>Mi proyecto de titulaci\u00f3n parte de esta ambivalencia. Por un lado, comparto la cr\u00edtica de Felipe Guerra acerca de que la arquitectura es la herramienta colonial espacial del sistema capital, pero por otro, no creo que abandonar la arquitectura sea la salida viable. Me interesa explorar c\u00f3mo, desde adentro, podemos tensionar y reconfigurar nuestras pr\u00e1cticas.<\/p>\n<p>Por ejemplo, Javier S\u00e1nchez durante a\u00f1os ha desarrollado proyectos inmobiliarios intentando convencer a la industria que apostarle a la ecolog\u00eda y la calidad de vida es una buena inversi\u00f3n. Felipe Guerra lo ubicar\u00eda del lado del problema, porque aunque intente hacerlo distinto, sigue operando a favor del sistema. Yo, en cambio, creo que Javier est\u00e1 arriesg\u00e1ndose al empujar un camino que lleva a la arquitectura a poner al centro otros valores, valores que en un futuro podr\u00edan propiciar el fin de la arquitectura misma. Como Javier, yo tambi\u00e9n quiero habitar ese terreno extra\u00f1o de estar en contra desde adentro.<\/p>\n<p>En mi caso, esas preguntas han tomado forma en la propuesta de un taller de ruptura epistemol\u00f3gica para arquitectos, donde m\u00e1s que revisar teor\u00eda, quisiera provocar la reflexi\u00f3n sobre nuestras formas de habitar, reconociendo lo cotidiano como campo de aprendizaje. Porque abrir preguntas sobre nuestra cotidianidad profesional puede ser una forma de transformaci\u00f3n.<\/p>\n<figure id=\"attachment_55762\" aria-describedby=\"caption-attachment-55762\" style=\"width: 530px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-55762\" src=\"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot-2025-06-10-at-12.59.09%E2%80%AFp.m.png\" alt=\"Imagen. Extracto de c\u00f3mic por Ra\u00fal Vel\u00e1zquez realizado en clase proyectos VI de Centro.\" width=\"530\" height=\"527\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-55762\" class=\"wp-caption-text\">Imagen. Extracto de c\u00f3mic por Ra\u00fal Vel\u00e1zquez realizado en clase proyectos VI de Centro.<\/figcaption><\/figure>\n<p>No creo que todos los arquitectos deban tener la filosof\u00eda de Javier, ni la de Felipe, pero s\u00ed creo que todas las profesiones, incluida la arquitectura, necesitan nombrar su postura \u00e9tico-pol\u00edtica y sostenerla. Esa reflexi\u00f3n gu\u00eda mi proyecto de titulaci\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo acompa\u00f1ar a otras personas a reimaginar sus pr\u00e1cticas profesionales desde una mirada pedag\u00f3gica?<\/p>\n<p>Esta posibilidad no es solo una intuici\u00f3n personal, ha sido explorada por autoras que expanden el horizonte de lo pedag\u00f3gico m\u00e1s all\u00e1 del aula. Bell Hooks (1994) plantea que la educaci\u00f3n como pr\u00e1ctica de libertad puede permear todos los espacios de la vida social. Elizabeth Ellsworth (1997) sugiere que la pedagog\u00eda cr\u00edtica puede usarse para transformar instituciones m\u00e1s all\u00e1 del contexto escolar. Y Raewyn Connell defiende que este enfoque puede reformar profesiones desde una mirada de justicia social.<\/p>\n<p>Integrar la pedagog\u00eda en las profesiones no significa cambiar de carrera, sino preguntarnos c\u00f3mo, desde lo que ya hacemos, podemos reconfigurar nuestras pr\u00e1cticas de forma \u00e9tica. Implica abrir espacio a nuevas formas de relaci\u00f3n que redistribuyan el poder y reconozcan saberes diversos. Tal vez ah\u00ed resida su fuerza, en la posibilidad de imaginar profesiones que no solo se desmantelan desde afuera, sino que se destruyen y reconstruyen desde adentro, a trav\u00e9s de v\u00ednculos horizontales, afectivos y emancipadores.<\/p>\n<p>As\u00ed, la pedagog\u00eda se vuelve una expresi\u00f3n \u00e9tica que da sentido y direcci\u00f3n a nuestras maneras de habitar.<\/p>\n<figure id=\"attachment_55761\" aria-describedby=\"caption-attachment-55761\" style=\"width: 503px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-55761\" src=\"https:\/\/uno.umamexico.com.mx\/wp69\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Screenshot-2025-06-10-at-12.58.58%E2%80%AFp.m.png\" alt=\"Imagen. Extracto de c\u00f3mic por Fernanda Delgadillo Soto realizado en clase proyectos VI de Centro.\" width=\"503\" height=\"625\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-55761\" class=\"wp-caption-text\">Imagen. Extracto de c\u00f3mic por Fernanda Delgadillo Soto realizado en clase proyectos VI de Centro.<\/figcaption><\/figure>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Escrito por <strong>Natalia Zenteno Ortega,<\/strong> estudiante de la Maestr\u00eda en Innovaci\u00f3n Educativa para la Sostenibilidad.<\/p>\n<p><em>Las opiniones expresadas en este art\u00edculo son de\u00a0 exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las de la Universidad del\u00a0 Medio Ambiente.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Ahmed, S. (2004). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">La pol\u00edtica de las emociones<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Ed. Traficantes de Sue\u00f1os.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Connell, R. (2009). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Just education<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. In <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">The Routledge International Handbook of the Sociology of Education<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Ellsworth, E. (1997). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Teaching positions: Difference, pedagogy, and the power of address<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Teachers College Press.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Esteva, C. (2022). [Video]. Recuperado de https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=o2SW4hcKM9U<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Freire, P. (2005). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Pedagog\u00eda del oprimido<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Siglo XXI Editores.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Guerra, F. (2024). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Coreograf\u00edas del habitar<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. OnA Ediciones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Hooks, B. (1994). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">Teaching to transgress: Education as the practice of freedom<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Routledge.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Illich, I. (1973). <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">La sociedad desescolarizada<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Barral Editores.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si el pensamiento cr\u00edtico nos ayuda a tomar postura sobre c\u00f3mo queremos llevar nuestras pr\u00e1cticas profesionales, la pedagog\u00eda nos ayuda a compartirnos congruentemente con el pensamiento cr\u00edtico que nos sostiene. Es decir, no basta con tener una \u00e9tica transformadora si no somos capaces de compartirla. 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