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  • El problema del plástico

    El problema del plástico

    El plástico

    El problema del plástico. A pesar del efecto perjudicial del plástico en nuestro planeta, su popularidad parece inquebrantable.

    Dado que es fácil de producir e increíblemente versátil, hay pocos incentivos para que las industrias cambien a materiales diferentes.

    Esto se ha visto agravado por el hecho de que no ha habido ningún instrumento jurídico internacional completo que prohíba la contaminación por plástico. Sin embargo, parece que esto va a cambiar en un futuro próximo.

    El problema del plástico: nuevos pasos hacia un tratado internacional

    Un tratado mundial sobre el plástico

    En su quinta sesión, la Asamblea de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (UNEA 5.2), los gobiernos presentes acordaron negociar un tratado internacional vinculante para prevenir y remediar la contaminación por plásticos.

    En concreto, 175 Estados aprobaron una resolución denominada “Poner fin a la contaminación por plásticos: Hacia un instrumento jurídicamente vinculante.

    Contiene un mandato para que los países negocien un tratado que, entre otras cosas, promueva la producción y el consumo sostenibles de plásticos, así como medidas de cooperación internacional para reducir la contaminación por plásticos en el medio marino.

    Resulta interesante que el mandato ordene explícitamente al comité de negociación encargado de redactar el texto final del tratado que tenga en cuenta los conocimientos de los pueblos indígenas en el proceso de redacción.

    Es la primera vez que se reconocen los conocimientos tradicionales de este tipo en este estado de la negociación de un tratado medioambiental internacional.

    El problema del plástico: nuevos pasos hacia un tratado internacional

    Logotipo de la Asamblea de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente

    Negociación en materia de plásticos

    Las partes interesadas no gubernamentales van a participar intensamente en el proceso de negociación del tratado.

    Este ha sido un resultado importante de la primera reunión del Grupo de Trabajo de Composición Abierta, celebrada a finales de mayo, en la que se debatieron las normas de procedimiento para el proceso de negociación.

    La implicación de los “pueblos indígenas”, pero también de los “trabajadores en el ámbito informal y cooperativo”, cuyos conocimientos deben tenerse en cuenta a la hora de redactar el texto final según la Resolución, tienen por tanto una posibilidad real de participar directamente en el proceso.

    Corresponderá al Comité Intergubernamental de Negociación, cuyos trabajos comenzarán a finales de este año, asegurarse de que estas partes interesadas sean incluidas y escuchadas adecuadamente.

    Normas existentes

    El marco jurídico actual para contener la contaminación por plásticos en todo el mundo es, en el mejor de los casos, fragmentario, y no existe en la mayoría de los ámbitos.

    Paradójicamente, la Resolución llama explícitamente la atención sólo sobre la contaminación plástica marítima, a pesar de que, como se ha mencionado anteriormente, se ha indicado que la contaminación microplástica en el suelo podría ser igual de frecuente.

    Además, existen normas jurídicas en algunos ámbitos de la contaminación oceánica. En concreto, la contaminación por plástico procedente de los buques está regulada por instrumentos internacionales como el Convenio MARPOL (Convenio Internacional para Prevenir la Contaminación por los Buques), que regula el vertido de plástico desde los buques.

    La contaminación por plásticos

    Aunque el Convenio tiene una importante laguna (no se prohíbe el vertido de plásticos si se han tomado todas las precauciones razonables para evitar esa pérdida), el verdadero problema, como en la mayor parte del marco jurídico existente sobre la contaminación por plásticos, es la falta de aplicación.

    Los países de abanderamiento hacen poco uso de su poder para evitar que sus barcos arrojen residuos plásticos al mar.

    Por otro lado, las fuentes terrestres de contaminación por plásticos no están sometidas a ningún tipo de regulación mundial.

    El problema del plástico: nuevos pasos hacia un tratado internacional
    El problema del plástico: nuevos pasos hacia un tratado internacional

    Los plásticos están en todas partes

    La firma del tratado final no puede llegar lo suficientemente rápido a la luz de la crisis mundial de los plásticos. Sólo en Estados Unidos se tiran 22 millones de botellas de plástico cada hora.

    El uso del plástico es especialmente problemático, ya que es difícil de reciclar y tarda aproximadamente 400 años en descomponerse.

    Incluso si el plástico se descompone, esto da lugar a microplásticos. Los microplásticos ya se encuentran en todas partes: en la nieve nueva de la Antártida, en las profundidades del mar e incluso en el torrente sanguíneo humano.

    En el océano Pacífico se han acumulado dos manchas de residuos plásticos del tamaño de Francia cada una, y se calcula que en 2050 habrá más plástico en el océano que peces.

    Pero no sólo el océano ha sido víctima de la intensa contaminación plástica: Investigadores alemanes sugieren que la contaminación por plástico en el suelo podría ser de cuatro a 23 veces mayor que la contaminación por plástico marino.

    Además, el simple reciclaje del plástico no es una solución sostenible al problema. En primer lugar, el plástico es termoestable o termoplástico.

    Sólo este último puede reciclarse, pero también sólo con la condición de que no esté sucio.

    Además, la propia producción de plástico tiene un coste inmenso para el medio ambiente.

    Conclusión

    Aunque el alcance exacto de la contaminación no está claro, se reconoce que se trata de un proceso que utiliza muchos combustibles fósiles, ya que la extracción de los combustibles fósiles que luego se convierten en plástico requiere inmensas cantidades de energía y contamina el suelo, el aire y el agua.

    Fuentes consultadas:

     

    El problema del plástico: nuevos pasos hacia un tratado internacional
    El problema del plástico: nuevos pasos hacia un tratado internacional

    Escrito por Sophie Köck, voluntaria en la Universidad del Medio Ambiente haciendo una investigación de derecho ambiental internacional.

    “Las opiniones expresadas en este articulo son de exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las de la Universidad de Medio Ambiente”.

    UMA MDAPP 2022

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  • Narrativas para la sostenibilidad

    Por Eunice Véliz, asistente del Área de Innovación Educativa

    Una de las cosas más hermosas que nos ha dado la UMA, es la oportunidad de tejer diferentes prácticas para enriquecer nuestros saberes, andares, sueños e intenciones. En esta entrada, Narrativas para la sostenibilidad, te compartimos el resultado de una práctica narrativa que algunas estudiantes hicimos para acercarnos a una definición común sobre la Educación para la Sostenibilidad.

    Para nosotras es importante escuchar todas nuestras voces. De esta manera, podemos encontrar puntos en común y sentirnos incluidas en lo que nombramos. Partimos de una serie de preguntas, las respondimos individualmente y luego tejimos las voces.

     

    ¿Qué entendemos por educación?

    La educación es un proceso metacognitivo. Así, nombramos al mundo y lo que construimos en él. Expresamos nuestras ideas, aspiraciones y sueños, como un acto de amor. La educación es la construcción de una realidad en la que caben otras realidades. Con la educación buscamos otras posibilidades. Desarrollar potencialidades y sabernos herederas del conocimiento de lo humano, de la humanidad, de lo vivo y lo no vivo, de la ciencia, del ser: de los saberes cosmos en general. Estos saberes se transmiten colectiva y culturalmente. Viajan a través del tiempo y el espacio. Nos hacen aspirar a una transformación social en una conversación a favor de la trascendencia.

    Para nosotras, las narrativas para la sostenibilidad en la educación nos permiten sacar lo mejor de nosotras, posicionarnos lo mejor posible para que ser escuchadas y valoradas. La práctica educativa abre los ojos y nos hace mirar, con-movernos por lo que sucede, abrirnos a la posibilidad de, si no vencer, enfrentar el temor en y entre nosotras mismas.

    La educación es una imposición social privilegiada que nos conduce al camino de la libertad intelectual.

    ¿Qué entendemos por sostenibilidad?

    Es una utopía que busca el equilibrio entre los ámbitos ambiental, cultural, social, político y espiritual y otras dimensiones enfocadas al bien común, desde la conciencia de que estamos ancladas a la tierra y el universo.  No estamos aquí solas ni por nosotras solamente: somos parte integral de un todo. Debemos replantear la relación que tenemos con nuestro entorno y con otros seres vivos y no vivos. A partir de esto podríamos mantener la vida en el planeta sin necesidad de intervenir en él, tomando la responsabilidad de nuestras acciones y su influencia en el mundo.

    La práctica sostenible implica un trabajo transversal para una equidad social y planetaria en armonía, sabiéndonos en relación constante de “retroalimentación”. La sostenibilidad nos impulsa a buscar vivir el respeto a los derechos humanos y al bienestar común.

    La sostenibilidad establece relaciones de respeto, responsabilidad y cuidado de la vida entre las diferentes especies que coexisten en el planeta, en una convivencia sana y buena que no permite ningún derroche. Si somos parte de un todo, es imposible sostenernos o mantenernos sin el entendimiento de los orígenes, los procesos, la función, las dificultades de cada quien. Con el entendimiento de nuestra parte más humana, de nuestro rol individual en el sistema complejo que es la Tierra, que se ve reflejado en la equidad y la empatía con otras formas de vida. Con el conocimiento profundo del espacio y tiempo en el que estamos y cómo se conecta con el pasado, el futuro y todos los seres, incluidas nosotras, que pertenecen a ello y cómo podemos ser lo mejor posible, un conocimiento del mejor estado de nosotras y de esta Tierra.

    A través de las narrativas para la sostenibilidad podemos acercarnos a un cambio de paradigma civilizatorio donde se sostiene toda la vida y no la explotación ni dominación de la naturaleza.

    ¿Qué entendemos por educación para la sostenibilidad?

    Leonardo Boff  propone que el aprender a cuidar es una urgencia en la educación en esta fase de la historia. Esto se desarrolla a través del cuidado-amoroso, cuidado-preocupación, cuidado-prevención y precaución.

    La educación para la sostenibilidad debe estar basada en estos preceptos y conectada con la vida. Desde un enfoque de unidad, holístico, nos hemos de reconocer como parte de un todo, del universo. Esto nos lleva a profundizar en el sentido del alma y visualizar una trascendencia que va más allá de lo físico.

    Sabemos que el ser humano es un ser social, natural y tenemos que hacer conciencia de nuestro ser complejo que interactúa en varios niveles. Es necesario darnos cuenta del papel que jugamos en el mundo y hacernos cargo, no desde la culpa sino desde la responsabilidad. Con este principio, crearemos comunidad involucrando un pensamiento ético y actuando también desde la sensibilidad y la responsabilidad. Acompañando y fortaleciendo las relaciones de cuidado en la búsqueda de la equidad, respeto por los derechos universales y bienestar común.

    ¿Para qué necesitamos una educación para la sostenibilidad?

    Mucho del daño que se ha causado no es intencional ni consciente, pero parte de cómo construimos nuestro sistema y cómo nos relacionamos. Necesitamos hacernos responsables de esas relaciones. Es indispensable un acto de sanación que nos ayude a sobrevivir en la incertidumbre y a encontrar herramientas con las que podamos cultivar la bondad, la solidaridad, el amor, la generosidad, y así hacer el bien hacia cualquier forma de vida.

    Pero ¿cuál es el lugar de la humanidad en el mundo y, en última instancia, el del mundo como tal? Hacernos estas preguntas nos ayudará a situar la esencia humana, sus ideas y sueños en un contexto holístico en el cual nos reconozcamos como parte del Universo mirando las otredades como parte nuestra.

    Por eso necesitamos la educación para la sostenibilidad. Necesitamos despertar la conciencia de que nuestra humanidad depende de la naturaleza y necesitamos repensar las bases de coexistencia entre las diferentes especies naturales. Esto será útil para tener una calidad de vida buena y llegar a la plenitud en un entorno natural, social, político, económico y espiritual.

    Sabemos que podemos reconectarnos con la naturaleza, podemos construir, sanar, promover una transformación social a favor de la paz, pero necesitamos transgredir y romper paradigmas y, sobre todo, caminar juntas en este proceso.

    ¿Hacia qué tierra vamos con la educación para la sostenibilidad?

    Buscamos una Tierra donde todos tengamos cabida, en ella, las prácticas holísticas también nos pueden ayudar a conectarnos con el entorno, con los otros y con la naturaleza mediante valores, el sentido de responsabilidad y ética. Así podremos convivir con equidad, empatía, amor y cuidado hacia uno mismo y hacia otras formas de vida. Como efecto de ello alcanzaremos la felicidad, pues no solo tenemos necesidades materiales sino también de conexión, cooperación, acompañamiento y solidaridad.

    En este mundo, queremos que se rescaten la experiencia y los saberes comunitarios, pues creemos que con la memoria histórica y el conocimiento universal podemos soñar otras realidades.

    Vamos hacia una Tierra fértil, donde las ideas se cuiden, donde se preserven y creen sistemas amigables y sanos para el bien común. Por eso, esta Tierra será un lugar seguro para las diferencias, y los seres tendrán unidad en los saberes, culturas, en la armonía con su entorno natural, social y político. El consumo responsable y la felicidad serán regulados por los límites de la Tierra y los ecosistemas.

    Conclusión: narrativas para la sostenibilidad

    Daniel Hernández, Educación para la Sosteniblidad

    Nos hemos dado cuenta de que con la educación para la sostenibilidad caminamos hacia un mundo con bienestar colectivo. La práctica educativa para la sostenibilidad nos acerca a tejer nuevos paradigmas en la Tierra. A partir de ellos podremos sentirnos en bienestar, paz, equidad, tranquilidad y reciprocidad con otros seres y nuestro entorno.

    Cuando tomamos las palabras de otras personas para construir narrativas comunes sentimos que vivimos prácticas interesantes y enriquecedoras. Siendo escucha y hablante, sentimos que nuestras palabras son pronunciadas por alguien más. Vivimos la empatía. Nos sentimos parte del todo. Como si nuestro pensamiento de duplicara en la voz ajena.

    Cuando pronunciamos las narrativas dichas por otras personas las hacemos también nuestras, nos hacemos parte de la unidad. La palabra tiene gran fuerza y en nosotras está la responsabilidad de cuidarla y no manipularla. Porque incluso usando las mismas palabras, creyendo que decimos lo mismo, podemos decir algo distinto. En la historia de la humanidad este ha sido un gran problema. Los discursos basados en narrativas colectivas no siempre han tenido buenas intenciones.

    ¿Quieres saber más sobre prácticas narrativas en la educación para la sostenibilidad? Inscríbete a nuestro Diplomado o Especialidad en Prácticas Narrativas en Contextos Educativos, o atrévete a conocer más sobre nuestra Maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad. Todo en la Universidad del Medio Ambiente.

     

  • Educación ambiental adecuada culturalmente: derechos indígenas

    Educación ambiental adecuada culturalmente: derechos indígenas

    Educación ambiental fue uno de los temas presentados el pasado junio durante la Graduación de la Generación 2020-2021 de la Maestría en Derecho Ambiental y Política Pública. El proyecto presentado tiene que ver con la importancia de la educación ambiental bilingüe para comunidades indígenas en México y el goce de sus derechos humanos.

    Contexto del proyecto

    El propósito del proyecto DIFUSIÓN Y EDUCACIÓN AMBIENTAL BILINGÜE PARA LA CONSERVACIÓN DE LA BIODIVERSIDAD EN FAMILIAS DE LA COMUNIDAD DE PANSUTZTEOL, TILA, CHIAPAS, 2021 es: Informar y concientizar de forma holística sobre los beneficios de la conservación de la biodiversidad que pretende incrementar la participación de los integrantes de cuatro familias ch’oles en la conservación del patrimonio biocultural en la comunidad de Pansutzteol a través de la agricultura sustentable.

    El análisis de la comunidad menciona que se ha incrementado la agricultura con prácticas no sustentables por problemas de gobernanza y políticas públicas que las promueven, lo que generó el aumento del cambio de uso de suelo forestal para la agricultura.

    Lo anterior, ha sido motivo de la pérdida de prácticas tradicionales de agricultura sustentable, lo que ha causado también la pérdida de la biodiversidad y la evidente reducción de flora y fauna de la región, provocando que se vulnere el derecho a un medio ambiente sano de las comunidades de Pansutzteol.

    Así mismo, toda la información del proyecto fue y será tratada con políticas de privacidad por el protocolo de Nagoya, convenio 169 del OIT y principalmente por el respeto a la confianza de la comunidad con la que se codiseñó.

    ¿De qué trata?

    El proyecto DIFUSIÓN Y EDUCACIÓN AMBIENTAL BILINGÜE, contiene un enfoque del pueblo ch’ol con características relacionadas a la conservación de la biodiversidad en las prácticas de agricultura tradicional.

    El proyecto de educación ambiental incluyó dos talleres presenciales con interpretación simultánea en ch’ol-español y viceversa, sobre los beneficios de la conservación de la biodiversidad y como se relacionan con los saberes indígenas de las cuatro familias de la comunidad de Pansutzteol.

    Así mismo, el análisis en la educación ambiental bilingüe que tiene que ver con actividades agrícolas y el manejo del suelo y el territorio, para compartir la información del documento se requiere del consentimiento libre de las cuatro familias y una solicitud de petición para la comunidad.

    ¿Por qué es importante?

    El documento de educación ambiental plantea la urgencia de llevar a cabo, desde el ejido o comunidad, una alternativa para la resolución del problema público de pérdida de patrimonio biocultural ch’ol y del deterioro ambiental que vulnera el goce del derecho humano a un medio ambiente sano de las comunidades indígenas pertenecientes al ejido Chulum Juárez.

    Para esto es importante que regeneremos nuestro propio pensamiento, fortaleciendo nuestra capacidad de sentir (esta sensación presente todo el tiempo en la cosmovisión ch’ol) lo que es esencial y dónde existe el potencial, lo que, a su vez, nos permite evolucionar a nosotros mismos y al contexto comunitario.

    Recomendaciones y aprendizajes del proyecto

    Los resultados obtenidos de la educación ambiental reflejan como las pláticas bilingües y el traer a la conversación especies en riesgo, de flora y fauna que son utilizadas para ceremonias o algunos jarabes medicinales, tiene un efecto significativo para las familias que hablan ch’ol, por ello la traducción de la información ambiental es una gran idea para integrarlas y esta visión intercultural puede brindar amplias oportunidades de incidencia en las políticas públicas.

    El análisis legal del proyecto de educación ambiental prioriza el apoyo concurrente entre el gobierno federal, estatal y municipal, sin embargo, por temas sociales en el municipio de Tila lo más viable es trabajar con la Asociación Civil Nuestro sustento Lakña’lum. Esto pretende mejorar la confianza y accesibilidad entre la comunidad y las familias involucradas en el codiseño del proyecto.

    Conclusión

    El proyecto de educación ambiental bilingüe a gran escala puede buscar el apoyo de la CONANP, CONABIO, SEMARNAT (a través del Centro de Educación y Capacitación para el Desarrollo Sustentable, Cecadesu), CONAFOR, el INECC y la Secretaría de Educación para diseñar un programa adecuado para todas las comunidades.

    Otra opción, es continuar trabajando con el ejido a través del comité y los representantes y que este proyecto salga y se construya desde el ejido que fortalecerá la participación comunitaria.

    Por Rosario del Carmen Gutiérrez Estrada, maestra en Derecho ambiental y política publica por la Universidad del Medio Ambiente.

    Las opiniones incluidas en este artículo son responsabilidad de quien las escribe, y no reflejan la postura, visión o posición de la Universidad del Medio Ambiente.

     

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    Entérate del plan educativo de la Maestría en Derecho Ambiental y Política Pública de la UMA

    Las materias que integran a la maestría

     

     

  • Reflexiones sobre el agua: (Parte 2)

    Nuestra caca…¿Qué hacemos con ella?

    Dentro de las reflexiones sobre el agua llegamos a este tema del que parecería que muy pocas personas quisieran hablar, hasta que surge la pregunta y descubres que despierta cuestionamientos profundos a nivel individual y civilizatorio.

    Escucha en estas tres entregas las reflexiones que tejimos con dos personas dedicadas al cuidado del agua y la valoración de los ciclos. Raymundo Acevedo informa, promueve y genera proyectos sustentables fomentando la cultura del agua y el cuidado de la Vida. Es cofundador de la Red de Usuarios de Baño Seco VIVO y Regresando al Agua A.C.

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  • Reflexiones sobre el agua: (Parte 1)

    Nuestra caca…¿Qué hacemos con ella?

    Dentro de las reflexiones sobre el agua llegamos a este tema del que parecería que muy pocas personas quisieran hablar, hasta que surge la pregunta y descubres que despierta cuestionamientos profundos a nivel individual y civilizatorio.

    Escucha en estas tres entregas las reflexiones que tejimos con dos personas dedicadas al cuidado del agua y la valoración de los ciclos. Raymundo Acevedo informa, promueve y genera proyectos sustentables fomentando la cultura del agua y el cuidado de la Vida. Es cofundador de la Red de Usuarios de Baño Seco VIVO y Regresando al Agua A.C.

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  • Inmersión en el contexto de Ha Ta Tukari, un proyecto de gestión comunitaria del agua en la Sierra Norte de Jalisco

    Escucha la cuarta entrega del blog sonoro “Radio UMA”, una conversación con Shiara González Padrón. Ella es Co-coordinadora de ecotecnologías y vinculación comunitaria en el proyecto Ha Ta Tukari (Agua Nuestra Vida). Esta iniciativa cumple 11 años y en esta conversación destacamos el valor y los retos de la inmersión en el contexto de los proyectos que buscan transformaciones profundas desde la profunda comprensión.



    Conoce más de Ha Ta Tukari en estos dos artículos

    Mapping a transforming world in the Sierra Huichol, Mexico – STEPS Centre

    Cambia, todo cambia. Agua y sostenibilidad en la Sierra Wixárika

    Shiara también es co-fundadora de Umbela Transformaciones Sostenibles A.C.

    Para mayor información sobre este proyecto puedes contactarla directamente en su correo: sk.gonzalezpadron@gmail.com

    Créditos:

    Producción –  Equipo Radio UMA

    Músicalización:  “Supramundo” Tepeme Musica

  • Género y Medio Ambiente: La perspectiva de la mitad del mundo

    Título: Género y Medio Ambiente: La perspectiva de la mitad del mundo
    Escucha la conversación que tuvimos con Brenda Rodríguez Herrera, experta en temas de género y medio ambiente.
    Créditos: Producción – Equipo Radio UMA
    Músicalización: Land S capes de “Da Iguana”-

  • Prácticas Narrativas: Una conversación con Itziar Urquiola y Clavel Rojo

    Escucha la primera entrega del blog sonoro "Radio UMA" en una conversación con Itziar Urquiola y Clavel Rojo sobre Prácticas Narrativas.

    [su_audio url="https://uno.umamexico.com.mx/wp69/wp-content/uploads/2020/10/P1_BlogSonoro_PracticasNarrativas.mp3%22]

    Si quieres conocer más, únete a la Clase Magistral el jueves 15 de octubre a las 19:00 hrs.

    Más información: https://us02web.zoom.us/webinar/register/WN_ZnOFcl-eTcas5b1YTqmVzA

    Créditos:
    Producción – Equipo Radio UMA
    Música: Land S capes de “Da Iguana”- Tepeme Musica

  • La Universidad del Medio Ambiente en el Young Entrepreneurs Alliance Summit G20

    La Universidad del Medio Ambiente en el Young Entrepreneurs Alliance Summit G20

    La Universidad del Medio Ambiente estuvo presente del 15 al 17 de mayo de 2019 en Fukuoka, Japón, durante la Cumbre de la Alianza de Jóvenes Emprendedores G20, que reúne miembros de los veinte países pertenecientes a esta organización.

    A través de su capítulo México coordinado por la Coparmex, invitaron a Federico Llamas, co-fundador de la UMA, a hablar de la propuesta educativa de la universidad.

    El tema de la cumbre este año fue Economía de la Imaginación y Sustentabilidad.  (more…)

  • Diversidad para el futuro

    ¡Finalizamos la consultoría con Conservation International!

    La salud de la tierra y del ecosistema está intrínsecamente relacionada con la salud de la población y la sociedad, por lo que cuidar de la tierra es necesario para cuidar también de la gente. Una de las formas de hacerlo es favoreciendo la diversidad, tanto biológica como social y cultural, pues es lo que permite que emerjan múltiples formas, procesos o sistemas para satisfacer alguna necesidad funcional en los agroecosistemas. La diversidad biocultural es un acervo de variedad de respuestas a los cambios en el ambiente, así que favorecerla y promoverla es sumar garantías para un futuro sostenible. (more…)