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  • Interrelaciones dentro de la UMA

    Interrelaciones dentro de la UMA

    El tejido social dentro de la UMA

    De acuerdo con Hábitat para la Humanidad, una fundación que promueve el reconocimiento de la vivienda como un derecho humano, existen 2 tipos de tejido social (Hábitat para la Humanidad, 2021):

    • El familiar: que se define por parentescos sanguíneos o núcleo mutuo que convive a diario.
    • El comunitario: Nace de diferentes núcleos familiares que convivan muy cerca.

    En la Universidad del Medio Ambiente, el tejido social  al interior es un tema que se aborda  desde diferentes perspectivas porque es muy importante escuchar, nutrir y comprender los asuntos desde la multidisciplinariedad para permitir que una idea sea construida desde diferentes miembros de la comunidad interna, o puntos de vista divergentes. 

    Cada cinco semanas, alrededor de 60 UMANOS nos reunimos presencialmente en Acatitlán y atendemos a nuestros seminarios y talleres, específicamente los aprendedores de la Maestría de Proyectos Socioambientales  (MAPS) podemos elegir seminarios y talleres del resto de las maestrías, lo cual nos permite cohabitar diferentes disciplinas y perspectivas.

    En el seminario de Pensamiento Sistémico nos enfocamos en entender cómo dentro de un sistema humano la acción que un agente realiza, siempre tiene impacto en otro agente. En otras palabras, cada acción tiene una consecuencia y cada consecuencia potencia otra acción.

    UMA, Auditorio en el Seminario de Pensamiento Sistémico. Acatitlán, Estado de México.
    Fotógrafo Alejandro Jiménez, 2023, Acervo personal.

    ¿Para qué entender la importancia de las interrelaciones?

    Principalmente porque vivimos en una sociedad interconectada y somos seres sociales. Siempre estamos compartiendo con otros seres y nuestras cadenas de suministro están atadas a la convergencia de esfuerzos y trabajos para que todos podamos seguir viviendo. 

    Cuando logramos entender que todo lo que hacemos, tiene un impacto sobre otras personas y sus vidas, podemos evaluar de manera más abierta y compleja nuestra forma de vivir. 

    Por ejemplo, alguien que consume solamente carne de vaca, genera una mayor demanda de ese producto en específico. Lo que provocará que se produzca más carne de vaca, para esta etapa, todos ya sabemos que la producción en exceso no es muy amigable con el medio ambiente y mucho menos con esos animales. 

    Extraído del sitio web: Green Peace España. Consumismo de carne. (Green Peace, 2021)

    El mismo principio aplicaría para una persona que solamente consume vegetales, quelites y otros productos de la tierra. Eso hará que se produzcan más vegetales y por ende se requieren más tierras disponibles. Esto generará un cambio del uso de suelos en diferentes territorios. 

    Podemos apreciar la interrelación de nuestras formas de vivir en ejemplos tan sencillos como complejos.

    ¿En dónde nos encontramos dentro de los sistemas humanos?

    La respuesta sencilla sería decir que solamente estamos y nos representamos en nuestros hogares, en nuestras escuelas, trabajos y comunidades sociales pero la realidad va mucho más allá porque nuestras acciones se ven representada en el sistema completo. 

    En la UMA nos invitamos constantemente a evaluar cómo es que nuestras acciones y formas de vida, afectan, mueven y transforman los diferentes sistemas humanos en los que vivimos y compartimos con múltiples personas y en diferentes contextos. 

    Esta es una de las razones por las cuáles me encanta la Comunidad de Aprendizaje de la UMA porque te incita al cuestionamiento, te reta a abrir más el panorama pero siempre te acompaña a verlo desde las múltiples disciplinas que forman la Comunidad interna y eso es uno de los componentes más enriquecedores. 

    Escrito por Alejandro Jiménez Vázquez

    IG: @soyalejandroemprende, estudiante de la Maestría de Proyectos Socioambientales.

    Referencias

    Green Peace. (2021). Consumo de carne | Greenpeace España – ES. Greenpeace España. Retrieved May 15, 2023, from https://es.greenpeace.org/es/trabajamos-en/consumismo/carne/

    Hábitat para la Humanidad. (2021). El tejido social. Hábitat para la Humanidad México. Retrieved May 9, 2023, from https://www.habitatmexico.org/article/el-tejido-social

     

  • Reflexiones del Territorio: La importancia de contextualizar los proyectos socioambientales con los lugares que habitan.

    Escrito por Edgar Alan Flores Paredes, Daniela Inzunza Choza y Mariana Obando Arroyo; estudiantes de la Maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad, Maestría en Agroecología y Sistemas Alimentarios Regenerativos y la Maestría en Proyectos Socioambientales respectivamente.

     

    ¿Por qué es importante tener conciencia del proceso histórico socio-ambiental que ha sucedido en el lugar?

     

    Tener conciencia del proceso histórico socio-ambiental del lugar, es un aspecto fundamental. En primera instancia, porque nos permite conocer la esencia del lugar, siendo el primer paso para evitar imponer nuestros deseos y perspectiva de mundo; para tejer desde la esencia y evitar caer en reescribir una historia que invisibiliza y amputa su propio origen.

    Conocer el proceso histórico, también nos da luz para identificar el potencial del sistema, para entender lo que el sistema está queriendo expresar y ser. La historia explica el origen de los sueños posibles en el territorio, los sentires y pensares de las personas que habitan el espacio, y amplía las posibilidades de la integración con el mundo vivo.

     

     

    En segundo término, es a partir de la comprensión del proceso histórico que se crea la narrativa del lugar; misma que se preserva a través de las personas cronistas, que a su vez se nutren del conocimiento adquirido de la interiorización de los saberes del territorio. Asimismo, la narrativa debe involucrar una diversidad representativa de los puntos de vista de la población, y los integrantes del sistema vivo de la región.

    En tercera instancia, ver un lugar como un proceso histórico integral permite rescatar que toda historia importa, abrir nuestra percepción a una escala de tiempo-espacio amplia, e identificar los momentos donde ocurrieron cambios y las causas de los mismos. Nos libera del cortoplacismo y el peligro de no entender las escalas del tiempo que ocupamos.

     

     

    Los riesgos que implica descontextualizar algún proyecto de su posición histórica, repercuten en la trascendencia de las intervenciones e interacciones que surjan de estas iniciativas, si no son adecuadas y no integran nociones básicas del entendimiento del lugar, es usual que conlleven al daño, al conflicto y a la resistencia que involucra cambiar un sistema que no se conoce; por lo tanto, la calidad relacional entre los participantes/protagonistas con el entorno, además del nivel de integración de las consideraciones del territorio, dentro de las propuestas para transformar los lugares, son determinantes para crear interacciones amables y sanas que consideran y ocupan el potencial del cambio en el sistema.

     

    ¿Qué implicaciones hay en que un proceso/proyecto sea consciente del lugar en el que se encuentra?

     

    Los procesos/proyectos que son conscientes del lugar donde se encuentran, se gestan desde una perspectiva distinta, que toma en cuenta las aspiraciones, necesidades, sueños y por lo tanto, el potencial del lugar.

    También implica la experiencia de integración con el entorno: habitar y convivir el espacio, y desarrollar un sentido de conexión y pertenencia con el lugar, al punto de que el proyecto se vuelve un “traductor” y canalizador de expresiones del territorio. El lugar habla a través de los proyectos/procesos, cuando éstos son gestados desde la misma conciencia y esencia del espacio que los alberga.

     

     

    Las implicaciones esenciales también abarcan la capacidad de tejer saberes y miradas de las personas locales, que son las únicas expertas en sus vidas y en su territorio; y para ello, indispensablemente debe existir un proceso de apertura, de escucha genuina, de recabación y análisis de la información, así como de devolución de la lectura del lugar realizada hacia las personas involucradas en el proyecto/proceso.

    Que un proceso sea consciente del lugar, implica que éste se auto-observe, es decir, tener una mirada apreciativa para redireccionar y reajustar, respondiendo a las dinámicas sistémicas que están siendo actualmente en el espacio. En procesos conscientes de narrativa del lugar, brotan las prioridades del lugar y no las del observador.

     

     

    También implica transformación de paradigmas dominantes, por lo tanto, del lenguaje; para cuestionar si estamos entendiendo el lugar como un espacio que nos pertenece -como si se tratase de algo adquirible- o como el territorio que continuamente está siendo en nosotros, al cual pertenecemos. Desde ese cambio de paradigma se gesta la apropiación hacia el lugar.

    Cuando somos conscientes del lugar, nos responsabilizamos como parte de él, reconocemos que también somos el lugar y por ello, sentimos responsabilidad sobre las condiciones en las que se encuentra el territorio. Abandonar el lugar implica abandonarse a uno mismo. Se requiere transitar de posturas entre ser integrable a un lugar idealizado, a ser integrador de un lugar ideal.

     

     

    Ser conscientes del lugar donde nos encontramos implica vivir en contrato eco-social, actuando desde la cultura del cuidado y del servicio, lo cual nos acerca al buen vivir.

    Un proceso consciente de la integración del lugar permite que se transfiera, hacia los habitantes, la cultura del cuidado sobre el territorio, y logra que las personas quieran defender lo que la naturaleza les está dando. Cuando se interioriza esta resistencia hacia lo que atenta contra la vida del lugar, es cuando cambia la narrativa; y ahora la historia que los habitantes se cuentan a sí mismos es que “la naturaleza los llamó a hacerlo.”

     

     

    Genuinamente, reconocer y abrazar el lugar donde nos encontramos incentiva el arraigo, prioriza la defensa del territorio y el fomento a las expresiones bioculturales. Implica dedicar la vida al proceso y apropiar íntimamente el lugar a la vida personal, lo cual facilita la integración hacia una historia/narrativa de mayor complejidad, si se interioriza el proceso histórico propio. Así es como se gestan los cronistas socioambientales, a partir de la asimilación de la historia única personal con el proceso histórico del territorio; si bien es una virtud deseada en los protagonistas de los procesos de transformación del lugar, es una capacidad que bien se puede aprender, pues la historia habla a través de las cronistas mediante procesos y transformaciones bioculturales.

     

     

    Contar historias es una habilidad/cualidad, y nuestra capacidad de aprender a partir de otros cronistas socioambientales nos brinda el potencial de saber narrar historias de lugares a partir de las vivencias y aprendizajes que surjan dentro del territorio.

    El lenguaje del lugar, es la biocultura.

     

  • Tecnologías de la información para la gestión ambiental

    Tecnologías de la información para la gestión ambiental

    La Academia Mexicana de Impacto Ambiental, A.C.(AMIA), es un cuerpo técnico especializado de consulta y debate abierto a todo tipo de colaboraciones, iniciativas y propuestas en materia de Evaluación de Impacto Ambiental.

    La AMIA tiene como objeto general contribuir al fortalecimiento del instrumento de la Evaluación del Impacto Ambiental, por lo que la academia realiza periódicamente su dinámica de charlas entre socios y amigos de la AMIA.

     

    Impacto Ambiental México – Academia Mexicana de Impacto Ambiental (AMIA)

    EL USO DE TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN COMO HERRAMIENTAS PARA LA GESTIÓN AMBIENTAL

    El 19 de abril de 2023, se llevó a cabo la charla entre socios y amigos de la AMIA, con la ponencia titulada “Tecnologías de la información para la gestión ambiental”.

    Dicha ponencia la presidio la Lic. María Isabel Ortiz Mantilla, Secretaria de Medio Ambiente y Ordenamiento Territorial del Gobierno del Estado de Guanajuato y presidenta de la Asociación Nacional de Autoridades Ambientales Estatales.

    En esta ponencia se hizo notar que la actual crisis ambiental ha generado un aumento en la preocupación y conciencia de los ciudadanos, gobiernos y empresas acerca de la importancia de la protección del medio ambiente.

    Por lo que el desarrollo de la tecnología es clave para apoyar las políticas públicas ambientales y mejorar la gestión ambiental que permita enfrentar los retos ambientales actuales.

     

    Tomada de https://www.facebook.com/amiaac/photos/a.452184624889849/5881127141995543/

    Tecnologías de la Información para la Gestión Ambiental: El caso de la ECOAPP, creada por el gobierno del estado de Guanajuato

    En la charla se presentó la aplicación denominada ECOAPP, creándose como una estrategia para acercar a la ciudadanía a los temas ambientales y vincular esfuerzos para reforzar las políticas públicas.

    En esta aplicación permite compartir a la ciudadanía, de manera accesible la información ambiental del estado de Guanajuato.

    De esta manera mediante un smartphone los ciudadanos se podrán informar de las diversas acciones en materia ambiental, como son:

    Calidad del aire

    Este apartado muestra a los ciudadanos de la calidad del aire, así como recomendaciones de acuerdo a la calidad reportada en tiempo real.

    Verificación vehicular

    Esta sección muestra el listado de los centros de verificación, su ubicación, costos y el calendario que permite crear recordatorios para la verificación de sus vehículos.

    Áreas Naturales Protegidas

    Este enlace muestra el listado de áreas naturales protegidas del estado, su mapa de ubicación y para cada una, datos como categoría de protección, superficie, ubicación y descripción.

    Además, permite el acceso a las publicaciones de sus decretos, planes de manejo e inventarios de flora y fauna.

    Agave

    Este apartado es resultado de un análisis territorial, contiene un mapa de zonificación indicando la aptitud del territorio para el cultivo de agave.

    Sin duda esto ayudará a los usuarios realizar un análisis geoespacial que les permita tener certeza de uso del territorio.

    Reporte Ciudadano

    Este apartado es un vínculo entre la ciudadanía y el gobierno.

    Esta herramienta es adecuada para realizar el reporte de incendios forestales y puedan ser atendidos por las autoridades competentes.

    Otros (Normatividad ambiental, Biblioteca en línea)

    La app además, ofrece otros elementos en donde la ciudadanía puede acceder a la normatividad ambiental en los tres órdenes de gobierno.

    También permite revisar la información referente a temas como: ordenamientos territoriales, manejo de residuos, economía circular, informes de actividades, programas sectoriales, entre otros.

    Guanajuato | Secretaría de Medio Ambiente y Ordenamiento Territorial – ecoapp

    Conclusiones

    La ECOAPP permite a los ciudadanos conocer e incidir en las acciones que el gobierno está realizando con la finalidad de nutrir y mejorarlas.

    La información que el gobierno puede compartir en este tipo de plataformas contribuye a la toma de decisiones respecto de la planeación de proyectos y su adecuada gestión.

    El uso de las tecnologías de la información, como herramienta para la gestión ambiental permiten mejorar las políticas públicas y proponer mejoras en las regulaciones ambientales.

    Por otro lado, proporcionan a la ciudadanía información referente a la supervisión, monitoreo y verificación de la aplicación de las políticas en materia ambiental.

    Escrito por Rosalba López González, estudiante de la Maestría en Derecho Ambiental y Política Pública.

     “Las opiniones expresadas en este artículo son de exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las de la Universidad del Medio Ambiente”

    Próximos eventos AMIA

    Próximos Eventos – Academia Mexicana de Impacto Ambiental (AMIA)

     

     

  • 22 de mayo: Día Internacional de la Diversidad Biológica

    22 de mayo: Día Internacional de la Diversidad Biológica

    ¿Cómo es tu relación con el mundo natural? A pesar de todos nuestros avances tecnológicos, dependemos por completo de ecosistemas saludables para tener agua, alimentos, medicamentos, ropa, combustible, refugio o energía, por ejemplo.

    En ese sentido, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica (COP15) finalizó en Montreal (Canadá) el 19 de diciembre de 2022 con un acuerdo histórico para orientar las acciones mundiales en favor de la naturaleza de aquí a 2030. Dicho acuerdo, el Marco Mundial Kumming-Montreal de la Diversidad Biológica, indica un plan estratégico que incluye medidas concretas para detener y revertir la pérdida de la naturaleza, incluida la protección del 30% del planeta y el 30% de los ecosistemas degradados para 2030.  Por eso, el tema del Día Internacional de la Diversidad Biológica es “Del acuerdo a la acción: reconstruir la biodiversidad”

    Pérdida de biodiversidad y extinciones: uno de los 9 límites planetarios

    En 2009, el exdirector del Centro de Estocolmo, Johan Rockström, dirigió a un grupo de 28 científicos de renombre internacional para identificar nueve procesos que regulan la estabilidad y la resiliencia del sistema terrestre.

    Los científicos propusieron límites planetarios cuantitativos dentro de los cuales la humanidad puede continuar desarrollándose y prosperando para las generaciones venideras. Cruzar estos límites aumenta el riesgo de generar cambios ambientales abruptos o irreversibles a gran escala. Uno de esos límites es la pérdida de la integridad de la biósfera (pérdida de biodiversidad y extinciones). 

    La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio de 2005 concluyó que los cambios en los ecosistemas debidos a las actividades humanas fueron más rápidos en los últimos 50 años que en cualquier otro momento de la historia humana, aumentando los riesgos de cambios abruptos e irreversibles.

    Los principales impulsores del cambio son la demanda de alimentos, agua y recursos naturales, que provocan una grave pérdida de biodiversidad y conducen a cambios en los servicios de los ecosistemas. Estos impulsores son constantes, sin mostrar evidencia de disminución con el tiempo, o están aumentando en intensidad. 

    Sin embargo, las altas tasas actuales de daño y extinción de los ecosistemas pueden reducirse mediante esfuerzos para proteger la integridad de los sistemas vivos (la biósfera), mejorando el hábitat y la conectividad entre los ecosistemas mientras se mantiene la alta productividad agrícola que la humanidad necesita.

    ¿Qué tan lejos estamos de una sexta extinción masiva de especies?

    Hemos tenido cinco extinciones masivas a lo largo de la historia del planeta. Para que suceda una sexta debe iniciar un proceso en el que se extingan hasta el 70% de las especies en el planeta en un periodo menor a 2 millones de años. 

    ¿Dónde estamos ahora? Para responder dicha pregunta, debemos considerar dos cuestiones:

    1. ¿Cuántas de esas especies están amenazadas de extinguirse? 
    2. ¿Cuál es el ritmo de extinción?

    Pero, ¿estamos en una sexta extinción masiva o no? En los medios de comunicación se ha difundido que se ha perdido el 69% de las especies en el planeta lo que puede crear un miedo paralizante para actuar. Pero es un dato mal interpretado a partir de la investigación realizada por WWF que da a conocer en el Living Planet Report 2022

    En dicho reporte, uno de los datos que analizan es cómo han cambiado distintas especies a lo largo del mundo. El reporte analizó 31,821 poblaciones de animales salvajes en diferentes partes del mundo con información tomada de diferentes organizaciones. De estas 31,821 poblaciones, en promedio han disminuido los individuos dentro de esa población en un 69%. Es grave, pero no significa que se deba a la pérdida de especies sino al tamaño de poblaciones en las poblaciones analizadas. 

    El hecho es que se ha perdido el 1% de las especies desde el año 1500 de acuerdo a Our World in Data pero a un ritmo alarmante, ya que se está perdiendo, según el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, a un ritmo de 100 a 1000 veces por arriba de lo normal. La causa de eso es la actividad humana, pero… ¡es una oportunidad para cambiar las cosas! 

    Si quieres conocer más a detalle esta información así como las soluciones existentes ve completa la charla de Federico Llamas, co-fundador de la Universidad del Medio Ambiente, en los Diálogos Ciudadanos organizados por el Observatorio Ciudadano de la Subcuenca de Valle de Bravo-Amanalco 

    Escrito por Johana Trujillo, egresada de la Maestría en Innovación Educativa, Generación 2017

    Las opiniones incluidas en este artículo son responsabilidad de quien las escribe, y no reflejan la postura, visión o posición de la Universidad del Medio Ambiente.

  • Los zoológicos en la conservación de la vida silvestre

    Los zoológicos en la conservación de la vida silvestre

    Los zoológicos en la conservación de la vida silvestre influyen en la educación ambiental mediante  el acercamiento a la naturaleza. El presente artículo expone brevemente la situacióna actual de estos lugares y los proyectos que se han llevado a cabo para la preservación de la fauna en México.

    (more…)

  • Acatitlán ¿Un Pueblo Sostenible?

    ¿Conoces San Mateo Acatitlán?

    San Mateo Acatitlán, es un pueblo rural donde convergen los diversos paisajes y cordialidad de su gente, sin duda quien lo visita queda maravillado. Se ubica en el municipio de Valle de Bravo, en el Estado de México, a una altura de 2,000 msnm (CONAMP, 2021). La Universidad del Medio Ambiente se encuentra en dicho territorio. 

    Entrada a San Mateo Acatitlán (Fotografía tomada el 11 de marzo 2023, por Talia Martínez)

    Acatitlán cuenta con una gran riqueza natural y cultural, donde fluye la gente, las ideas, las especies de plantas y animales, pero principalmente el agua, que viaja desde las cumbres de las montañas hasta incorporarse al cuerpo de agua conocido como Río Chiquito.

    Esta dinámica del agua es muy importante, ya que se ve reflejado en su nombre pues Acatitlán quiere decir carrizal en náhuatl, una planta que es característica de los humedales.

    Diversidad biológica

    Acatitlán pertenece a la sub cuenca Valle de Bravo-Amanalco donde predominan los bosques templados. Estos se caracterizan por ser el hábitat de diversas especies, incluyendo la humana, presenta una abundancia de recursos hídricos y forestales que brindan importantes servicios ambientales a las comunidades (Iriberri, 2018).

    De acuerdo con Watanabe (2018), estudiante de la UMA, la vegetación va cambiando conforme la altitud. En altitudes mayores encontramos bosques de pino y encino, bromelias, orquídeas, helechos, musgos, hongos y líquenes.

    La selva baja caducifolia se desarrolla en zonas de altitud media. Podemos encontrar árboles medianos como madroño, zapote, arrayán, capulín y sauce.

    Por último, en altitudes bajas están los pastizales inducidos y tierra agrícola, hay algunos terrenos con evidente degradación del suelo, esto causado por monocultivos. Sin embargo, existen algunos ranchos donde se han implementado proyectos de permacultura.

    Bosques en Acatitlán (Fotografía tomada el 11 de marzo 2023, por Talia Martínez)

    Por otra parte, entre la fauna silvestre que se puede encontrar está el coyote, conejo, tlacuache, ardilla, mapache, tejón, cacomixtle, liebre, hurón, huilota, codorniz, gorrión, calandria y pájaro azul (Ávalos Ramos y Díaz Aguilar, 2020).

    Sociedad, Historia y Cultura

    La cuenca de Valle de Bravo fue habitada originalmente por Mazahuas y Matlatzincas, pueblos agricultores. De acuerdo con Watanabe, las personas originarias de Acatitlán son descendientes de migrantes que fueron traídos a laborar en la producción agrícola de una red de rancherías dónde construyeron las primeras iglesias de la región: Santa María en Valle y San Mateo en Acatitlán. La producción se encontraba en la hacienda de Gavia, para luego ser enviada a otras ciudades (Watanabe, 2018). 

    De acuerdo con el censo 2020 de INEGI San Mateo Acatitlán tiene una población total de 1, 181 habitantes, de los cuales el 54% son mujeres y el 46% hombres. El 90% de los habitantes práctica la religión católica, por lo tanto, las festividades que se realizan están relacionadas con la misma.

    Cada año el 21 de septiembre se lleva a cabo la fiesta patronal de San Mateo Acatitlán. También, en noviembre y diciembre se llevan a cabo posadas, peregrinaciones y diversas actividades tradicionales.

    Iglesia de San Mateo Acatitlán (Fotografía tomada el 11 de marzo de 2023, Talia Martínez)

    La población de Acatitlán se dedica, principalmente, a las actividades domésticas, comercios, servicios, el campo o la construcción. 

    En 2010 se construyó la Autopista Toluca –Zitácuaro que atraviesa el lado oeste de Acatitlán, lo que ha cambiado la dinámica de las actividades económicas, ya que trajo con ello turismo, provocando un gran crecimiento urbano, gentrificación y presión en las zonas cercanas a la carretera. Proceso que se ha acelerado después de la pandemia y otras actividades colaterales como la llegada de foráneos a la zona. 

    Manantial Crustel: conexión con el lugar

    El agua, para los habitantes de Acatitlán, es un recurso de gran importancia y no solo por su valor vital, sino porque forma parte de su hogar, de sus raíces y de su esencia e historia como comunidad. 

    El manantial, ojos de agua, arroyos o “caños” como comúnmente le llaman las personas locales, son lugares de encuentro con el vital líquido, en donde cada quien de manera personal puede vivenciar diversas experiencias, desde la cotidianidad de usar el agua para riego, los días de diversión en familia o simplemente lugar de admiración y meditación.

    Manantial El Crustel (Fotografía tomada el 12 de marzo, por Talia Martínez)

    En la siguiente imagen se muestra un recorrido realizado con amigos y amigas.

    En camino hacia “El Crustel”, hasta adelante una niña y un niño que fueron los guías de la caminata (Fotografía tomada el 12 de marzo 2023, por Talia Martínez)

    Los pequeños guías locales comparten la importancia de cuidar el agua, los bosques, las plantas y cómo para ellos ese lugar es especial y disfrutan de vivir ahí. Desde pequeños, los habitantes de Acatitlán, tienen una conexión con su tierra, con sus recursos y están conscientes de la importancia de cuidarlos. 

    Cuando se llega al manantial, cada persona conecta a su manera con el lugar, son momentos de encuentro con la naturaleza y consigo mismos. 

    Momento de reflexión en el manantial (Fotografía tomada el 12 de marzo, por Talia Martínez)

    Acatitlán ¿Un pueblo sostenible?

    Sin embargo ¿Podríamos considerar Acatitlán como un Pueblo sostenible?. El desarrollo urbano en Acatitlán se ha acelerado en los últimos años, sin embargo como hemos visto aún conserva características naturales y sociales únicas. Lo cual lo convierte en un lugar atractivo para muchas personas que buscan una vida más en contacto con la naturaleza. 

    Sin embargo, es indispensable que los proyectos que se desarrollen estén diseñados desde y para la comunidad, donde se aprovechen los recursos disponibles, pero siempre respetando la dinámica de la naturaleza y sociedad.

    Mónica Tostado menciona en su publicación Desarrollo Rural Sostenible, que pensar en pueblos sostenibles es imaginar un futuro de abundancia y cuidado del planeta donde se combina lo mejor de la tecnología con los saberes locales.

    De manera personal considero que Acatitlán, va por buen camino, sin duda tiene todo para ser un Pueblo Rural Sostenible. Sus habitantes conocen sus recursos, los aprovechan, pero también los protegen.

    En el 2022 se publicó el artículo “IMAGEO: Una poderosa herramienta en el codiseño de proyectos sociaombientales”, en este escrito también se comparte un poco del sentir y las preguntas que diversos estudiantes de la Maestría en Proyectos Socioambientales nos seguimos haciendo.

    Comunidades Organizadas por el Agua

    En el Valle de Acatitlán en los últimos años ha aumentado la presión inmobiliaria lo que ha puesto en peligro el sistema socio-ecológico. Principalmente en torno al agua, ya que más personas bajo los esquemas de desarrollo actuales significan: más generación de residuos, más consumo de electricidad, más cambio de uso de suelo para vivienda, más insumos para construcción (no siempre obtenidos de manera sostenible), y por supuesto aumento en la demanda del vital líquido, entre otros.

    Ante esta situación se fundo la organización civil Comunidades Organizadas por el Agua (COA) integrada por las comunidades de San Mateo Acatitlán, Loma de Rodríguez, Loma de Chihuahua, Loma de las Palomas, El Castellano, Los Álamos y Rincón de Estradas las cuales se han visto en la necesidad de defender el agua de sus manantiales, enfrentando peleas contra ranchos, anteponiendo demandas y por supuesto conformando un frente para defender los Derechos Humanos que durante años se han violado en el territorio.

    El movimiento sociambiental va en aumento, se han encabezado distintas marchas pacíficas en defensa del manantial El Crustel, que está amenazado por el cambio de uso de suelo causado por obras de nuevos desarrollos inmobiliarios. Se han conformado mesas de trabajo entre las comunidades y el municipio, entre otras actividades en materia de comunicación y fortalecimiento de capacidades.

    ¿Hemos avanzado?

    Como estudiante de la Maestría en Proyectos Socioambientales me hago diversas preguntas:

    1. ¿Cómo mi preparación profesional en la UMA puede apoyar al territorio donde hoy habito?
    2. ¿Qué herramientas puedo integrar a mi vocación?
    3. ¿Cómo la Universidad que se encuentra en el territorio puede traer impactos positivos en el lugar?
    4. ¿Acaso no existe un compromiso institucional por ocupar el territorio más allá de generar agentes de cambio?
    5. ¿Cómo los y las estudiantes pueden apoyar el territorio que les da la bienvenida?
    6. ¿Es posible que el entusiasmo sea el elemento clave para regenerar? 

    Como Ingeniera Ambiental egresada de una Universidad Pública, estoy convencida de que los problemas macros y las diversas crisis planetarias como el Cambio Climático, podrían resolverse mejor si priorizamos la Acción Local, con las comunidades y en los territorios. En la Universidad aprendí a ejercer mi profesión con ética, honradez, lealtad y dignidad, contribuyendo con todo mi empeño y mis facultades al beneficio social.

    Actualmente me sigo haciendo las mismas preguntas sobre los beneficios socioambientales que las empresas tienen o podrían tener (llámese agencia de viajes, consultoría, incubadora o universidad). Sin duda tengo más preguntas que respuestas, al final parte del proceso de la Maestría, parte de la Investigación Activa.

    Escrito por Talia Martínez, estudiante de 3er semestre de la Maestría en Proyectos Socioambientales 

    Bibliografía

    Avalos Ramos, I.A. y Díaz Aguilar, J.P. (2020). Biblioteca de Acatitlán. [Tesis Maestría, Universidad del Medio Ambiente]. 

    CONAMP (2021), Áreas Naturales Protegidas, http://sig.conanp.gob.mx/website/pagsig/info_shape.htm (Consultado 06 abril de 2023)

    Irriberri Martinelli, A. y Jiménez Jacques, E. (2018). Monte Alto. Propuesta de regeneración en Valle de Bravo. [Tesis Maestría, Universidad del Medio Ambiente]. 

    Watanabe Rojas, C.K. (2018). Vereda Río Chiquito. El agua del manantial, el ecosistema y la cohesión social para el Valle de Acatitlán. [Tesis Maestría, Universidad del Medio Ambiente]. 

  • La innovación educativa es una conversación.

    La innovación educativa es una conversación.

    Por Patricia Cuevas, estudiante de la Maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad.

    Como nueva integrante de la comunidad de aprendizaje UMA, en la maestría de Innovación Educativa para la Sostenibilidad, estoy feliz y sorprendida por la potencia y energía que se genera cuando nos encontramos en el Campus de la UMA en Acatitlán.

    Cada cinco semanas, decenas de personas apasionadas por construir nuevas realidades y formas de vivir nos reunimos para comenzar nuevos períodos y vernos de manera presencial para aprender juntos.

    Cada vez que esto sucede, me queda una sensación de conexión conmigo misma y con los otros muy profunda. Creo que se debe a algo que menciona nuestro profesor Benjamín Berlanga del seminario de Innovación Educativa, en su reflexión sobre el encuentro presencial en la educación: Lo más importante es el vínculo pedagógico.

     

     

    Un vínculo pedagógico puede suceder no sólo entre un profesor y un estudiante. Sucede entre cualquier persona que quiere aprender algo y otra que ofrece algo.

    Esto es muy importante pues, las dinámicas tradicionales del salón de clases tienen roles muy definidos de quien enseña y quien aprende.

     

    Estas dinámicas provocan que se atribuya el conocimiento a unos cuantos y descarta la posibilidad de que todas y todos tenemos saberes previos que son de gran valía.

     

    Por esto, innovar en la educación puede comenzar con cuestionar estos roles dentro del vínculo pedagógico y repensarlos. Si re imaginamos la educación como un encuentro y un vínculo pedagógico, más que como un programa, una materia o una sesión, entonces podemos generar espacios de aprendizaje comenzando con una conversación entre dos o más personas que están dispuestas a ello.

     

    ¿Cómo es posible tener este tipo de conversaciones que crean vínculos y donde el aprendizaje es posible?

    Hoy puedo tener una primera respuesta, con tres aprendizajes clave que me ha dejado mi primer semestre en la UMA.

    Hablar desde la experiencia en primera persona de lo que te pasa en la vida. Esto es diferente a hablar desde lo que sabes o de lo que otros han teorizado. Lo valioso de hablar de la experiencia propia, es que nos permite conectar directamente con nuestras vidas y que el aprendizaje ya tenga donde aplicarse.

    Nos permite valorar lo que nos sucede y dar lugar a las experiencias cotidianas como una posible lección a aprender.

     

    Escuchar al otro activamente. Esto significa escuchar más allá de lo que yo busco confirmar del otro. Es escuchar más allá de los datos, hechos o ideas concretas que el otro comparte.

    Es escuchar además de con los oídos, con el cuerpo y con el corazón. El Presencing Institute propone estos cuatro niveles de escucha profunda que puedes explorar aquí.

    De lo que se trata es de escuchar con atención, intención y posibilidad. En la escucha realmente profunda podemos encontrar cosas en común y además podemos generar algo juntos.

    Conversar asumiendo que cada persona es experta en su propia vida. Con esta disposición a conversar dejamos de lado los consejos, opiniones e incluso juicios hacia el otro o hacia lo desconocido.

    Conversar así es aprender que las experiencias de cada persona, además de valiosas, convierten a la persona en experta de sí misma.

    Así, podemos partir de un lugar común donde se da el aprendizaje genuino desde la confianza y la apertura a la experiencia del otro. Apreciando saberes, historias y particularidades de cada quien.

     

     

    Así de simple o de complejo es el pensar la innovación en la educación. Una conversación desde la experiencia propia, con escucha activa y asumiendo que todas las experiencias son válidas.

     

    La educación sucede en más lugares de los que pensamos. Para un educador comprender esto es fundamental para diseñar y crear ambientes de aprendizaje ricos en conversación y que pongan al centro el vínculo entre quienes se encuentran allí.

     

    Ahora como estudiante de maestría, esta idea del vínculo y la conversación cobra un sentido nuevo, pues me reta a ser una aprendiz tanto de mis increíbles profesores como de todas las valiosas personas con las que comparto mi tiempo dentro y fuera de las sesiones.

     

    Y esto, en la UMA sucede de manera orgánica, pues quienes nos encontramos estudiando cualquier de sus maestrías, tenemos mucho que contar, pero también mucho que aprender.

     

    Las y los estudiantes de la UMA provienen de lugares tan diversos y con experiencias tan ricas de cómo es posible lograr la regeneración de nuestro planeta, que en cada conversación es posible llevarse algo de inspiración.

     

    Como nueva integrante de la comunidad de aprendizaje UMA, sé que los vínculos son lo que harán que el aprendizaje suceda, se procese y deje huella.

    Así que hoy, la mayor innovación que practico en la educación está en mis conversaciones y lo que dejo y me llevo de ellas.

     

  • La incongruencia legislativa en la normatividad ambiental mexicana

    La protección del medio ambiente es una de las principales preocupaciones a nivel mundial, y México no es la excepción.

    Desde la década de 1970, se han creado diversas leyes, políticas y programas para proteger el medio ambiente, pero, a pesar de los esfuerzos, la realidad es que existe una incongruencia legislativa en la normatividad ambiental en México.

    En este sentido, la incongruencia legislativa se hace referencia a la falta de coherencia y claridad en nuestras leyes medioambientales.

    Lo que puede generar confusiones y contradicciones en la aplicación de la normatividad, y, por tanto, poner en riesgo la protección del medio ambiente.

    Es importante analizar constantemente la legislación ambiental mexicana, ya que así podremos entender a mayor profundidad todas las implicaciones que tiene la incongruencia legal para la toma de decisiones y la protección integral del ambiente.

    La situación actual

    En México, existe una gran cantidad de leyes y regulaciones que buscan proteger el medio ambiente.

    Entre las que destacan la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente, la Ley General de Cambio Climático, Ley General de Vida Silvestre, entre otras.

    A pesar de haber tantas leyes existe una fuerte falta de coherencia y claridad que genera muchos problemas en la aplicación de estas.

    Por ejemplo, nuestras leyes tienen conceptos distintos, es decir, algunas presentan que las empresas y los proyectos deben de realizar evaluaciones de impacto ambiental para complementar daños colaterales a los ecosistemas.

    Sin embargo, algunas otras dicen que se deben presentar estudios de riesgo dejando el ambiente de lado.

    El ejemplo anterior genera contradicciones en su ejecución ya que no se establece con claridad cuáles son los estudios que se deben de realizar.

    ¿A qué nos lleva esta incongruencia legislativa?

    La incongruencia legislativa en la normatividad ambiental en México tiene graves implicaciones en la protección del medio ambiente.

    En primer lugar, genera confusión y contradicciones en la aplicación de las leyes, lo que puede llevar a una falta de cumplimiento y a la realización de actividades que afecten negativamente el medio ambiente.

    En segundo lugar, dificulta la toma de decisiones por parte de los actores involucrados en la protección del medio ambiente, como las empresas y las autoridades ambientales.

    Esto puede llevar a la implementación de medidas ineficaces o a la falta de implementación de medidas necesarias para proteger el medio ambiente.

    Por último, la incongruencia legislativa en la normatividad ambiental en México puede generar lagunas legales que permitan la realización de actividades que afecten negativamente el medio ambiente sin ser sancionadas.

    Esto pone en riesgo la protección del medio ambiente y puede tener graves consecuencias para la salud humana y la biodiversidad.

    ¿Qué se puede hacer?

    Para resolver la incongruencia legislativa, es necesario que se realice una revisión exhaustiva de la legislación ambiental, con el objetivo de eliminar contradicciones y ambigüedades.

    Además, se requiere una mayor coordinación entre las diferentes autoridades ambientales y la implementación de mecanismos de seguimiento y evaluación de la aplicación de las leyes ambientales.

    También es importante la participación ciudadana en la vigilancia del cumplimiento de las leyes ambientales. De igual manera es de suma importancia la promoción de la educación ambiental para concientizar a la población sobre la importancia de la protección del medio ambiente.

     

    Conclusión

    La incongruencia ambiental en México es un problema complejo y multifactorial que requiere un enfoque integral y una acción coordinada a nivel local, nacional e internacional.

    Es necesario fortalecer las leyes y regulaciones ambientales para que su aplicación sea efectiva, así como aumentar la educación ambiental y la conciencia social.

    El integrar a la sociedad y fomentar la participación ciudadana en la creación de leyes nos ayuda a no ver el ambiente como elemento externo sino como parte esencial de nuestra sociedad.

    Es necesario hacer una revisión exhaustiva de las leyes para poder detectar las lagunas legales y poder reformar leyes que no se contradigan entre ellas.

    Además, es fundamental proteger los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades locales promoviendo prácticas sostenibles en todos los sectores económicos.

    La legislación ambiental es una de las herramientas más importantes que tenemos para defender al medio ambiente, necesitamos conocer e involucrarnos más en la creación y en la aplicación de la misma.

    Porque solo así podremos construir un futuro más justo y equitativo, que permita garantizar la conservación del medio ambiente para las generaciones futuras.

     

    Escrito por María José Villalobos Carabaza, estudiante de la Maestría en Derecho Ambiental y Política Pública.

     “Las opiniones expresadas en este artículo son de exclusiva responsabilidad de los autores y pueden no coincidir con las de la Universidad del Medio Ambiente”

    Referencias

    GlobalSTD. (s.f.). Legislación ambiental en México. Recuperado el 18 de abril de 2023, de https://www.globalstd.com/blog/legislacion-ambiental-en-mexico/

    Castro Salazar, Jesús Ignacio, & Tovar Cabañas, Rodrigo. (2018). Pluralidad y lagunas jurídicas en ecoleyes relacionadas con áreas naturales protegidas de competencia estatal en México. Región y sociedad, 30(72), 00009. https://doi.org/10.22198/rys.2018.72.a897

    De la Maza Hernández, Roberto (2013) “Derecho ambiental: dispersión normativa y corrupción”, (pp 2- 5), Tarea 2, Curso: Legislación ambiental, Especialidad en manejo sustentable de recursos naturales de Zonas Áridas y Semiáridas, Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro.

     

  • Pensamiento sistémico en la arquitectura

    El pensamiento sistémico juega un papel esencial en todas las actividades humanas. Ser capaces de mapear y entender cómo funciona un sistema, comprendiendo el papel que juega cada una de sus partes, es fundamental para poder actuar sobre una condición determinada. Mientras mejor entendamos el sistema sobre el que vamos a incidir, las acciones a llevar a cabo serán más poderosas . Con esa premisa, la  UMA, ofrece a sus estudiantes un seminario para obtener las herramientas necesarias para entender los sistemas y lograr incidir en ellos.

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  • Tendencias de negocios: La sostenibilidad

    Tendencias de negocios: La sostenibilidad

    Tendencias de negocios: por qué las empresas necesitan egresados de la Maestría en Administración de Empresas Socioambientales

    En este blog hemos explorado las tendencias de negocios actuales a nivel global sobre la necesidad de adoptar prácticas más sostenibles y responsables en las empresas, y cómo los egresados de la Maestría en Administración de Empresas Socioambientales están altamente capacitados para liderar estos esfuerzos. Además, hemos destacado algunos de los nuevos puestos directivos que están surgiendo a partir de esta necesidad de un mundo más consciente y sostenible.

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