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Category: Innovación Educativa

  • ¿Cómo nos sentimos en la UMA?

    ¿Cómo nos sentimos en la UMA?

    Manifiesto sobre cómo nos sentimos:

     

    Somos mujeres del mundo en la UMA y el día domingo 14 de abril del 2024, nos reunimos para contar nuestros sentipensares.

    Nos encontramos bajo la sombra de un árbol de durazno en donde pausamos nuestra vida diaria para tomar un respiro, nombrar y darle sentido a lo que nos mueve.

    Rodeadas de la naturaleza, entre las montañas, nos encontramos en un espacio de comunicación con le otre, abiertas a la escucha y la convivencia.

    Si bien podemos percibir cansancio en nuestros cuerpos que nos lleva a una introspección y a cuestionarnos, nos permitimos reconectar, poniendo atención a los sentimientos con calidez y permitirnos indignarnos en la ternura y amabilidad, aceptar la confusión y la tristeza.

    Todo este fluir de sentipensares es lo que le da significado a la convivencia.

    Aunque alguna pueda sentirse perdida, estamos aquí para sostenernos y seguir viviendo.

     

    Construcción colectiva: Mujeres de la maestría en innovación educativa para la sostenibilidad y maestría en proyectos socioambientales

     

    Leo, escucho y siento a mis compañeras respondiendo a ¿Cómo nos sentimos?, pregunta amplia, con mucho valor y que quiero compartirla, sumando mi sentir al de mis compañeras.

     

    La UMA es un espacio que nos permite conectar desde distintas dimensiones, desde la individualidad hasta la colectividad, desde el conocimiento hasta la experiencia, desde la escucha activa hasta el diálogo abierto y plural,  desde el cuestionamiento hasta la reflexión, desde el interior hasta el exterior.

     

    Todas estas dimensiones nos permiten conectar personalmente, con la comunidad y con el entorno, desde esta conexión surgen sensaciones y sentimientos que afloran y que buscan el camino del diálogo, la exploración y la acción.

     

    Estas emociones me llevan a la imagen mental que transmiten las Mujeres de la maestría en innovación educativa para la sostenibilidad y de la maestría en proyectos socioambientales, al observarlas reunidas junto al árbol de durazno, rodeadas de las montañas y la naturaleza, conversando, conectando con sus sentimientos a través de la pausa, expresándolos y compartiendo las resonancias.

     

    Encuentro el valor en esa pausa,  ese momento de respiro que están tomando, que me atrae por lo valioso de hacerla y permitirse acompañarla de la introspección y el diálogo. La UMA es un ambiente donde esas pausas en nuestra vida cotidiana son posibles, pausas de horas, pausas de días, que nos extraen de la prisa del deber ser, y nos permiten otra perspectiva para enriquecer la visión, la reflexión, el conocimiento y sobre todo la acción.

     

     

    Conecto también con el cansancio que mencionan porque es real, existe en cada unidad temática, pero es un cansancio lleno de satisfacción y entusiasmo de estar en el camino de la acción colectiva por esta gran necesidad de sumar a la Sostenibilidad desde cualquiera de nuestras áreas de desarrollo.

     

     

    Siento el potencial de la palabra sostener, que comparten, ya que es una palabra muy poderosa per se y en este contexto en donde estamos juntas, en un proceso muy profundo personal y profesional, sabernos y sentirnos sostenidas es fundamental para seguir avanzando tanto individual como colectivamente.

     

     

    La imagen mental que me llega al leerlas es una red tejida con lazos naturales, espontáneos y fuertes, surgidos de la esencia de cada una y que contiene de forma amorosa a todas, mostrando, lo que para mi es lo más importante, que es ese vínculo que se ha venido formando en el encuentro, en el diálogo, en la escucha, que nos ha llevado a una unión muy valiosa y significativa para cada una de nosotras y para nuestra comunidad educativa. Unión personal y unión en la inquietud, necesidad y motivación de co-diseñar estos nuevos caminos sostenibles para nosotras y nuestra comunidad.

     

     

    Resueno con la contención, el vínculo y los lazos que en las relaciones personales podemos llegar a tejer, a través de la disposición, de la apertura, de la presencia del diálogo, del encuentro con otro ser y del enriquecimiento de la experiencia gracias a reconocer a la otra persona, la colectividad y la diversidad.

     

    Observo esa contención fundamentada en la escucha activa que sumada a la mirada apreciativa me permiten encontrar en cada diálogo, cada sesión, cada aportación, un aprendizaje auténtico y útil en mi persona y en mi área de influencia.

     

    Todas estas resonancias me llevan a conectar conmigo hace unos meses cuando estaba decidiendo tomar la maestría en la UMA, a esos momentos de duda sobre si era el momento adecuado o no, de preocupación sobre el costo de la maestría y de los viajes para poder tomarla, de incertidumbre sobre la carga de trabajo que se añadiría durante los siguientes dos años y medio, de tristeza por tener que separarme de mi familia, de emoción por encontrar justo lo que quería y que fuera en un espacio de tan grande conexión con la tierra como es la UMA.

     

    Desde toda esta mezcla de profundos sentimientos, me transporta de regreso al ahora, siendo parte de este tejido de unión y de soporte, formando este profundo vínculo de apoyo y contención, encontrando el conocimiento, la reflexión, los aprendizajes, conectando auténticamente con la confusión y la tristeza, al lado del árbol de durazno, rodeadas de montañas.

     

     

     

    Finalmente, este manifiesto me produce un profundo agradecimiento a mi decisión, a mi red de apoyo, a todo lo que hace posible que yo pueda estar en este espacio, a la energía que unió a seres tan especiales como lo son cada una de las personas de la UMA, al tiempo perfecto que nos ha hecho coincidir, a los saberes e intercambios que me hacen reflexionar, desaprender, aprender, cambiar, crear y fortalecer mi visión, mis creencias, mis pensamientos, mis conocimientos, mis sentimientos y mis acciones, a las experiencias que estamos viviendo desde la transparencia de nuestra esencia, a los cuestionamientos, dudas, lágrimas, enojos, indignaciones, diferencias y coincidencias, a la comida, al bosque, al lago, a los ailes…

     

     

    Hoy estoy en la UMA y puedo decir que me siento plena en comunidad, muy motivada porque soy parte de este tejido de experiencias, conocimientos, diálogos y reflexiones, de las cuales está surgiendo el co-diseño de nuestro camino enfocado en cultivar de forma regenerativa la acción justa, equitativa y diversa para contribuir al bienestar integral de los seres y del planeta.

     

     

    “Hacer una pausa y pensar en las metáforas que nos están pensando”

    Tonatiuh Kinich Guarneros

     

    Muchas gracias por leer.

     

    Cris Figueroa

    Estudiante de la Maestría de Innovación Educativa para la Sostenibilidad

     

  • Educación y Ecofeminismo: Tejiendo un futuro sostenible

    Educación y Ecofeminismo: Tejiendo un futuro sostenible

    En un mundo marcado por la crisis ambiental y la desigualdad de género, la búsqueda de alternativas sostenibles se vuelve cada vez más urgente. En este contexto, la convergencia entre la educación y el ecofeminismo surge como una propuesta transformadora para construir un futuro más justo y armonioso con la naturaleza.

     

    El ecofeminismo, como corriente de pensamiento, critica la visión androcéntrica que ha dominado la sociedad y la relación con el medio ambiente. Propone una visión alternativa que integra la justicia social, la igualdad de género y la protección del medio ambiente.

     

    En este artículo, exploraremos cómo la educación puede integrar una perspectiva ecofeminista para fomentar el cambio social y ambiental.

     

    ¿Qué es el ecofeminismo?

     

    El ecofeminismo surge como una crítica a las perspectivas tradicionales del feminismo y del ambientalismo, reconociendo la profunda interconexión entre la opresión de las mujeres y la degradación del medio ambiente.

    Es un movimiento social y filosófico que critica la visión androcéntrica -centrada en el hombre- en tanto del patriarcado como del ambientalismo tradicional y sostiene que la dominación masculina y la explotación de la naturaleza están estrechamente ligadas, y que ambas deben ser combatidas de manera simultánea.

    Las ecofeministas proponen un nuevo paradigma basado en la empatía, la cooperación y el respeto por toda la vida.

     

    Foto: link: https://www.actuall.com/familia/ecofeminismo-una-alerta-temprana-por-javier-labrin/

     

    ¿Cómo se relaciona el ecofeminismo con la educación?

     

    La educación juega un papel fundamental en la construcción de una sociedad más justa y sostenible; y desde una perspectiva ecofeminista, la educación debe:

     

    1. Cuestionar las narrativas dominantes: Desafiar los estereotipos de género y las visiones antropocéntricas que perpetúan la desigualdad y la explotación del medio ambiente.
    2. Promover la empatía y la conexión con la naturaleza: Fomentar una relación de respeto y cuidado hacia el planeta, reconociendo su valor intrínseco.
    3. Desarrollar habilidades para la acción: Equipar a las personas con herramientas y conocimientos para participar activamente en la construcción de un futuro sostenible.
    4. Incluir perspectivas diversas: Incorporar saberes y cosmovisiones de diferentes culturas y comunidades en el currículo educativo.

     

    En resumen, la educación ecofeminista busca transformar la forma en que aprendemos y vivimos; centrándose en desarrollar una conciencia crítica sobre las relaciones de poder entre humanos, y entre humanos y la naturaleza; promover valores como la empatía, la compasión y la responsabilidad hacia el planeta, y fomentar el pensamiento crítico y la acción social para construir un futuro más justo y sostenible.

    Foto: shutterstock.com

     

    ¿Cuáles son los principios de la educación ecofeminista?

     

    • Enfoque holístico: Se reconoce la interconexión entre todos los seres vivos y los sistemas naturales.
    • Pedagogía participativa: Se fomenta la participación activa de los estudiantes en el proceso de aprendizaje.
    • Aprendizaje experiencial: Se promueve el contacto directo con la naturaleza para desarrollar una conexión profunda con el medio ambiente.
    • Enfoque en la justicia social: Se abordan las desigualdades de género, raza y clase que impactan en la relación con el medio ambiente.

     

    ¿Cómo podemos implementar la educación ecofeminista en nuestras aulas?

     

    Como educadoras y educadores, podemos empezar a incorporar contenidos ecofeministas en nuestros planes de estudio, utilizar metodologías participativas y experienciales que faciliten la conexión del alumnado con la naturaleza, podemos también fomentar el diálogo y la reflexión crítica sobre temas ambientales y sociales y sobre todo priorizar la creación de espacios de aprendizaje inclusivos y respetuosos con la diversidad.

    Éstas sencillas prácticas contribuyen a formar personas más conscientes y comprometidas con el planeta que se preocupen por construir un futuro más sostenible y justo para todas y todos a través del fortalecimiento de habilidades y el cultivo de valores necesarios para hacer frente a los desafíos del siglo XXI.

     

    Foto: Green School

     

    Algunos ejemplos de prácticas educativas ecofeministas son:

     

    • Pedagogías de la tierra: Enfatizan la conexión entre el aprendizaje y el entorno natural, utilizando experiencias prácticas y sensoriales.
    • Educación para la justicia ambiental: Aborda las desigualdades sociales y ambientales, promoviendo la acción y el activismo social.
    • Estudios de género: Analizan las relaciones de poder entre hombres y mujeres, cuestionando los roles tradicionales y promoviendo la equidad.
    • Educación popular: Empodera a las comunidades para que tomen control de su propio aprendizaje y desarrollo.

     

    En conclusión, la educación ecofeminista es una herramienta fundamental para construir un futuro más sostenible y justo. Al integrar una visión holística, crítica y participativa, podemos transformar la forma en que aprendemos y vivimos, creando un mundo donde la justicia social y la protección del medio ambiente sean pilares fundamentales.

     

    ¡Comparte este artículo y únete al movimiento por una educación ecofeminista!

     

    Escrito por Mtra. Cynthia Jaramillo Carvallo, estudiante de la Maestría en innovación educativa para la sostenibilidad  

  • La lucha de las mujeres y la tenencia de la tierra en América Latina

    La lucha de las mujeres y la tenencia de la tierra en América Latina

    Escrito por Lina Marcela Enriquez Barbosa, una mujer colombiana, caleña y sentipensante con la tierra, que a lo largo de su caminar de vida se ha permitido aprender, des-aprender y re-aprender constantemente el cómo habitar más conscientemente este planeta, desde las relaciones con el entorno y con el otrx.

    Soy Trabajadora Social y encarno mi profesión en cada célula de mi cuerpo, resisto desde la cotidianidad por otras formas de vida alejados del individualismo y apostándole a la construcción de una justicia social desde una perspectiva antipatriarcal y anticapitalista.

    Me he enfocado en acompañar y sostener a mujeres que han sido víctimas de violencias basadas en género, desde la medicina ancestral andina. Activista y educadora socio-ambiental en el Movimiento Ser Montañana en la ciudad de Cali, el cual se dedica a la defensa, protección y conservación del parque nacional natural Farallones de Cali de la minería de oro.

    Actualmente me encuentro realizando la maestría en Innovación educativa para la sostenibilidad, en donde reflexiono constantemente la educación como herramienta de transformación socio-ambiental.

    Fuente: Movimiento Ser Montaña – Cali, Colombia.

     

    MUJERES Y TENENCIA DE LA TIERRA EN AMERICA LATINA

     

    Te preguntarás ¿por qué es importante que las mujeres tengamos derecho a la tierra?

    Este derecho genera que nosotras, tengamos medios para la subsistencia, para mejorar la autonómica social, económica y política, para reducir la marginación y las violencias basadas en género.

    Asimismo, tener el derecho seguro a la tierra mejora las oportunidades económicas, la seguridad social, la posibilidad de construir una vida digna, formando hogares y comunidades prosperas y resilientes; fortaleciendo su educación y la capacidad de agencia de mujeres y niñas, apostándole a la equidad de género, el cuidado como asunto político y protegiendo la madre tierra.

     

    Fuente: CDHAL

     

    Mujeres y la lucha por la tenencia de la tierra

     

    Se acerca una fecha para conmemorar y reflexionar, el 8 de marzo día internacional de la mujer nos hace un llamado para juntarnos, para sentipensarnos y realizar acciones que revindiquen a las mujeres.

    Siendo así, queremos hoy poner en el centro una situación a reflexionar colectivamente: el territorio y la masculinización de la tierra como marco de vulnerabilidad femenina, pues, a pesar de que la tierra es percibida como “femenina”, llamada como madre tierra o Pachamama, la mayoría de mujeres en el planeta no tenemos acceso a ella como “propietarias”, aunque muchas mujeres se dedican a trabajar la tierra, este trabajo es principalmente para el marido, padre o patrón.

    Fuente: Humanidad y medio

     

    Desigualdades y tenencia de la tierra

     

    Acceder a la tierra para las mujeres rurales, les permite el poder real de las dirigencias y liderazgos, es sentirse dueña y propietaria, es precisamente una apuesta por la autonómica económica de las mujeres.

    Actualmente se calcula que existe en el mundo 1.600 millones de mujeres campesinas (más de la cuarta parte de la población, pero solo el 2% de la tierra es propiedad de ellas), de acuerdo al censo Nacional Agropecuario en Colombia 20121, “los hombres tienen 1 millón 244 mil hectáreas, que equivale al 21% de las tierras, es aquí donde se evidencia la gran desigualdad entre hombres y mujeres en la ruralidad” (Silva, 2017).

    A su vez, según la FAO, solo el 30% de las mujeres rurales poseen tierras agrícolas y no tienen acceso a los medios de producción (Silva, 2017).

     

    Fuente: Permea_holistica

     

    ¿Qué afecta la tenencia de la tierra para las mujeres?

     

    La dificultad del acceso a la tierra produce que las mujeres sigan teniendo problemas de titularidad, acceso al crédito, decisiones en torno al uso de la tierra y poca entrada a ingresos directos, situación similar que viven en los territorios indígenas con propiedad o posesión colectiva, en tanto las grandes decisiones sobre sus territorios son tomadas por los Apus/mayores/cacique/curacas o dirigentes, generalmente varones.

    Entonces apostarle a que las mujeres tengan titulación de la tierra, es un acto de justicia social, es permitir que las mujeres accedan a posiciones de poder y habiten el poder de forma diferente a lo que históricamente se ha vivido.

     

    Fuente: Permea_holistica

     

    Paradigma extractivista y masculinización de la tierra

     

    En esta misma lógica,  las empresas mineras buscan al “encargado de hogar” para ofertar la compra por el territorio, a su vez son los “varones” los que toman las decisiones de venta en el afán de cumplir con su rol de proveedor que responde a un sistema capitalista, patriarcal y colonialista, muchas veces sin consultar a la familia, ni a la esposa.

    Las mujeres pueden quedarse sin hogar o fuente de producción priorizando la capacidad económica frente a la soberanía alimentaria o la facilidad de “control de los recursos”, generando el desplazamiento hacia las grandes ciudades y disrupción de las dinámicas familiares.

    Articulando lo anterior con la visión extractivista, explica una defensora de DDHH y mujer rural de Huancayo, Perú:

     

    “para el varón solo es cuestión de propiedad, de poder -esto visto desde una masculinidad hegemónica- mientras que la mujer ama esa tierra, creo que hasta podría perder la tierra con tal de mantenerla, la mujer haría ese sacrifico por que quiere ver a la tierra libre, segura y limpia, no quiere verla maltratada, en cambio el varón no ve eso” (Silva, 2017).

     

    Es aquí donde la dominación masculina se generaliza entre la mujer y la tierra, es dicha visión de poseer y extraer. Así mismo se genera una serie de acciones que corresponden al sostenimiento de una sistema capitalista y patriarcal, de producir para consumir, para “vivir”.

     

    Fuente: Permea_holistica

     

    Los riesgos de generalizar y como te puedes involucrar

     

    Es importante aclarar que lo aquí escrito este generalizado por las dinámicas rurales que se viven en América Latina, que pueden existir acepciones a la regla, a una visión extractivista y patriarcal de la naturaleza y las mujeres.

    Sin embargo, este escrito espera que visualices la desigualdad entre mujeres y hombres, en cuanto a la tenencia de la tierra se trata, a las causas que se pueden generar con el hecho de que las mujeres tengan derecho y acceso seguro a la tierra, además que como hombre o ser que habita en este mundo te re-pienses en acciones afirmativas que dignifiquen la vida, que le apuesten a la equidad de género, pues, es una necesidad imperativa formar/generar masculinidades corresponsables y no violentas, pues ¡juntxs podemos transformar este mundo!

    Fuente: Mindomo

     

    Sentipensares

     

    No obstante, considero importante aquí reflexionar sobre el vinculo que tenemos las mujeres con el medio ambiente, este se encuentra determinado por diversos aspectos, como:  género, clase, etnia, estrato socioeconómico, producción agrícola, distribución de ingresos, entre otras. Puesto que debemos formar otros horizontes, distinguiendo los derechos territoriales de las mujeres en su diversidad.

    Se ha demostrado que las mujeres somos quienes cuidamos la tierra en un sentido más profundo de la vida, que nos organizamos en su defensa y protección, así mismo se une a esta visión la articulación entre la mujer como dadora de vida y la naturaleza como madre tierra – creadora de vida.

    Considero que se debe de reflexionar la importancia de la perspectiva de género en los procesos sociales, desde una educación contextualizada, que fomente el cambio de paradigma ayudando a cambiar las conductas y representaciones sociales, apostándole cada vez más a cerrar las brechas sociales.

    A través de formar comunidades de aprendizaje informales en los espacios educativos formales -además de fortalecer la gobernanza y gobernabilidad de los territorios- dado que la defensa, conservación y protección de la tierra es cuestión de todxs. Es como creo que seria un cambio adecuado en los contextos de América Latina.

    Asimismo, es importante que en la practica docente se permitan espacios de diálogo, debate y co-construcción del conocimiento desde un posicionamiento político de la vida, pues, esto permite sentipensarnos la educación desde otras formas de concebir el mundo.

     

    La educación será por y para la vida o no será. 

     

    Fuente: Permea_holistica

     

    Referencias bibliográficas:

    Rocio Silva (2017). Mujeres y conflictos ecoterritoriales: impactos, estrategias, resistencias. Lima, Perú

    Carcaño Valencia, Érika. (2008). Ecofeminismo y ambientalismo feminista: Una reflexión crítica. Argumentos (México, D.F.)21(56), 183-188. Recuperado en 22 de febrero de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-57952008000100010&lng=es&tlng=es.

     

     

     

     

     

  • Día Mundial de la Educación Ambiental: Cultivando la Conciencia para un Futuro Sostenible

    Introducción

    En un mundo donde los desafíos ambientales se intensifican, el 26 de enero no es solo una fecha más en el calendario, es el “Día Mundial de la Educación Ambiental”. Esta efeméride nos invita a reflexionar sobre la urgencia de la educación ambiental como un pilar esencial para construir un futuro sostenible, además visibiliza la necesidad de una conexión profunda entre la humanidad y la naturaleza.

     

     

    La Importancia de la Educación Ambiental

    La educación ambiental trasciende las aulas; es la brújula que guía a las generaciones actuales y futuras hacia la comprensión y solución de los problemas ambientales. Autores como Palmer (1998) argumentan que esta educación promueve un cambio de mentalidad hacia prácticas más sostenibles y una convivencia armoniosa con nuestro entorno.

     

     

    Historia del Día Mundial de la Educación Ambiental

    El Día Mundial de la Educación Ambiental tiene sus raíces en la Declaración de Belgrado de 1975, un hito en la historia de la educación ambiental. Este evento marcó el inicio de un esfuerzo global, como lo documentan Sterling (2001) y Tilbury y Wortman (2004), para promover la importancia de la educación ambiental a nivel mundial.

     

     

    Actividades y Eventos para Celebrar

    La celebración de este día puede incluir talleres prácticos, charlas educativas y actividades de participación comunitaria. Recursos en línea, como los proporcionados por la UNESCO y la UNEP, ofrecen cursos y materiales educativos, permitiendo una participación global y accesible.

     

     

    Ejemplos de Éxito

    Programas educativos en escuelas, como el modelo de Ecoescuela (Fien, 2002), han demostrado éxito al reducir la generación de residuos. Proyectos comunitarios, como los documentados por Hungerford y Volk (1990), han destacado la adopción de prácticas agrícolas sostenibles y su impacto positivo en la salud ambiental y la calidad de vida.

    Desafíos y Oportunidades Futuras

    A pesar de los avances, la plena integración de la educación ambiental enfrenta desafíos. La falta de recursos y la resistencia a cambios en los planes de estudio son áreas problemáticas (Sterling, 2001). No obstante, estas dificultades presentan oportunidades para mejorar enfoques, especialmente con el apoyo de tecnologías educativas emergentes (Wals, 2014).

     

    Conclusión

    En este Día Mundial de la Educación Ambiental, recordemos que la transformación comienza con el conocimiento y la comprensión. Al adoptar prácticas más sostenibles y abogar por una educación ambiental integral, contribuimos a construir un futuro donde la armonía entre la humanidad y la naturaleza sea la norma y no la excepción, como sostienen Orr (1992) y Palmer (1998).

     

    Referencias:

    Gough, N. (1999). Joy A. Palmer 1998, Environmental Education in the 21st Century: Theory, Practice, Progress and Promise, Routledge, London. Australian Journal of Environmental Education15, 165-166.

    Fien, J. (2003). Learning to care: Education and compassion. Australian Journal of Environmental Education19, 1-13.

    Hungerford, H. R., & Volk, T. L. (1990). Changing learner behavior through environmental education. The journal of environmental education21(3), 8-21.

    Orr, D. W. (1991). Ecological literacy: Education and the transition to a postmodern world. State University of New York Press.

  • Cuidando Nuestros Bosques: Un Llamado a la Educación Ambiental

    Escrito por Edgar Alan Flores Paredes, estudiante de la maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad.

     

    Introducción

    En la vastedad de nuestro planeta, los bosques emergen como guardianes silenciosos de la biodiversidad. Su exuberante verdor y su compleja red de vida nos recuerdan la necesidad apremiante de preservar estos ecosistemas.

    Al celebrar el Día Internacional de los Bosques, no solo honramos la diversidad de estos lugares mágicos, sino que también reconocemos la urgencia de promover la educación ambiental como un faro para la conservación.

     

    El Día Internacional de los Bosques

    Más allá de ser simplemente una fecha en el calendario, el Día Internacional de los Bosques nos brinda la oportunidad de sumergirnos en la inmensidad de estos bosques, desde los densos bosques tropicales hasta los frondosos bosques boreales.

    Este día no solo celebra la variedad de los bosques, sino que también destaca su papel vital en la mitigación del cambio climático, la protección de la biodiversidad y la provisión de recursos esenciales para las comunidades locales.

     

     

    La Importancia de la Educación Ambiental

    La educación ambiental se presenta como un faro de conocimiento en el vasto océano de desafíos ambientales. A través de programas educativos, los estudiantes no solo aprenden sobre la anatomía de los bosques, sino que también descubren cómo su salud está intrínsecamente ligada a la nuestra.

    La educación ambiental fomenta la apreciación y el respeto por estos ecosistemas, inspirando un sentido de responsabilidad compartida.

     

     

    Desafíos que Enfrentan los Bosques

    En la encrucijada de la deforestación, la pérdida de biodiversidad y los cambios climáticos, nuestros bosques enfrentan una batalla constante.

    La educación ambiental se convierte en el escudo que protege contra estos desafíos al proporcionar el conocimiento necesario para comprender las complejidades de estos problemas.

    Los programas educativos no solo informan, sino que también motivan a la acción, convirtiendo a los aprendices en defensores apasionados de los bosques.

     

     

    Proyectos Educativos Exitosos

    Desde proyectos escolares que llevan a los estudiantes al corazón de los bosques locales hasta iniciativas comunitarias que integran la educación ambiental en la vida cotidiana, los proyectos educativos exitosos demuestran que la enseñanza va más allá de las aulas. Estos esfuerzos no solo nutren la comprensión, sino que también cultivan una conexión emocional con la naturaleza, impulsando a las comunidades hacia prácticas más sostenibles.

     

     

    Rol de la Sociedad: La sociedad se convierte en la narradora de la historia de los bosques. La educación ambiental no solo ilumina los desafíos, sino que también destaca cómo cada individuo puede ser un actor de cambio. Al comprender la conexión entre nuestras elecciones diarias y la salud de los bosques, la sociedad se transforma en un tejido interconectado de agentes de cambio, trabajando juntos hacia un futuro armonioso.

    Acciones Prácticas: La plantación de árboles se convierte en una sinfonía de esperanza en la partitura de la conservación. La participación en programas de reforestación no solo revitaliza paisajes, sino que también inspira un sentido de propiedad y responsabilidad. Más allá de estas acciones, la educación ambiental motiva a los individuos a adoptar un enfoque holístico, desde elegir productos sostenibles hasta abogar por políticas de conservación efectivas.

    Conclusión: En el crepúsculo de esta exploración, queda claro que el Día Internacional de los Bosques es más que una celebración; es un llamado a la acción. La educación ambiental, como guía y catalizador, nos permite no solo comprender, sino también abrazar nuestro papel como custodios de estos tesoros forestales. Unidos en nuestro compromiso, podemos forjar un camino hacia un futuro donde los bosques prosperen y florezcan.

     

     

    ¡Que este llamado a la acción inspire a cuidar de nuestros bosques y a cultivar la semilla de la educación ambiental para un mañana más verde!

  • Educación Ambiental: La clave para conservar nuestros suelos

    Escrito por Edgar Alan Flores Paredes, estudiante de la maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad

    Introducción

    En medio de las celebraciones de diciembre, es imperativo desviar nuestra atención hacia algo fundamental: el Día Internacional de los Suelos, una efeméride que destaca la importancia de un recurso a menudo pasado por alto. Este día no solo nos invita a apreciar la tierra bajo nuestros pies, sino también a reconocer la urgente necesidad de conservarla. En este blog, exploraremos cómo la educación ambiental emerge como la clave maestra para garantizar la salud a largo plazo de nuestros suelos.

     

     

    Conociendo la Importancia de los Suelos

    Los suelos, esa delgada capa de la Tierra que sustenta la vida, son verdaderos tesoros naturales. Actúan como reservorios de nutrientes para la agricultura, proporcionan hábitats esenciales para la biodiversidad y desempeñan un papel vital en la purificación del agua. Sin embargo, a pesar de su importancia, la sociedad a menudo subestima el papel crucial que desempeñan en nuestra supervivencia.

     

    Desafíos y Amenazas

    Los suelos enfrentan una serie de desafíos significativos en la actualidad. La expansión de la agricultura intensiva, la urbanización desenfrenada y la deforestación han llevado a una degradación alarmante de la calidad del suelo. La falta de comprensión generalizada sobre cómo nuestras acciones cotidianas afectan directamente a esta capa esencial contribuye a la crisis que enfrentamos.

     

     

    El Rol Crucial de la Educación Ambiental

    La educación ambiental se destaca como la herramienta fundamental para abordar la crisis de los suelos. Al elevar la conciencia sobre la importancia de estos recursos y cómo nuestras acciones diarias impactan directamente en ellos, estamos sembrando las semillas para un cambio positivo. Los programas educativos pueden inspirar prácticas sostenibles en la agricultura, promover la gestión responsable de residuos y fomentar un desarrollo urbano más equilibrado.

    Iniciativas Educativas Exitosas

    A nivel mundial, diversas iniciativas educativas han demostrado su eficacia en la promoción de prácticas responsables hacia la tierra. Desde programas escolares que integran la agricultura sostenible hasta campañas comunitarias que resaltan la importancia de la conservación del suelo, estas iniciativas están marcando la diferencia. Los casos de éxito subrayan la capacidad transformadora de la educación ambiental.

     

     

     

    Compromiso Personal

    Este Día Internacional de los Suelos, hagamos un compromiso personal para abogar por la educación ambiental. Al entender cómo nuestras elecciones cotidianas afectan a los suelos, podemos tomar decisiones informadas que contribuyan a su conservación. Apoyar y participar activamente en programas educativos locales y globales es una manera concreta de marcar la diferencia. Cada individuo tiene el poder de influir positivamente en el futuro de nuestros suelos.

    Conclusión

    La conservación de nuestros suelos es una responsabilidad compartida, y la educación ambiental es la herramienta que puede unirnos en este esfuerzo. Al aprender, enseñar y actuar de manera sostenible, estamos construyendo un futuro donde la salud de nuestros suelos esté garantizada para las generaciones venideras. En este diciembre, recordemos que la tierra bajo nuestros pies merece no solo nuestro aprecio, sino también nuestro compromiso activo en su preservación.

     

     

  • LOS RETOS DE LA EDUCACIÓN FORMAL BÁSICA

    Escrito por Patricia Cuevas, estudiante de la maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad.

    Hoy en México está en marcha la reforma educativa nombrada Nueva Escuela Mexicana (NEM) que entró en vigor con muchas controversias, la más reciente por los contenidos de los libros de texto gratuitos que proponen otro enfoque.

     

    ¿Acaso este enfoque es una innovación para la educación formal en nuestro país?

    Como estudiante de la Maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad y docente en una escuela secundaria y preparatoria me gustarìa poner en la mesa unas primeras respuestas a esta pregunta.

     

    La Escuela de la Palapa, donde colaboro actualmente, es una escuela que se sostiene de la Sociedad de la Palapa y al ser una organización de la sociedad civil funciona como escuela privada, sin embargo sigue el modelo educativo propuesto por la SEP.

     

    La Nueva Escuela Mexicana sugiere una educación mucho más interconectada que promueve una comprensión de alcances amplios que trascienden la compartimentalización de las materias.

     

    Sobre el aprendizaje en lo cotidiano. 

    “Un Libro sin Recetas, para la maestra y el maestro, Fase 4” es un material que ayuda a contextualizar a docentes del nuevo modelo y se desglosa un apartado que propone un enfoque educativo que tome la vida cotidiana como principal insumo para el aula.

     

    “Podemos concebir la vida cotidiana como las acciones que hacemos juntas las personas que vivimos en una comunidad y las situaciones específicas como las hacemos. Acciones y situaciones que aparentemente no son importantes, pero que constituyen los fundamentos relevantes de identidad en la diversidad de grupos humanos que configuran una comunidad.” (SEP, 2023)

     

    Esto nos habla de una postura mucho más contextualizada que estandarizada que brinda espacio y libertad a los y las profesoras de elegir cómo y cuando se aprovecha lo que sucede en determinado lugar del país para conectar la educación a los que nos rodea.

     

    Un área de oportunidad: Para docentes que no hacían esta contextualización, es un gran reto salir de los lineamientos que dicta el modelo. Habilidades como la experimentación, vinculación con el medio y hacer situado el aprendizaje, se necesitan forjar con la práctica y el tiempo.

    Me queda la pregunta: ¿cómo los espacios de capacitación docente pueden enfocarse a estas habilidades y no a más conocimientos que el docente realmente no requiere?

     

    Sobre la Integración Curricular

    Este modelo hace hincapié en la formación integral y como mencioné anteriormente en la trascendencia de las materias hacia una comprensión más sistémica de nuestras realidades compartidas.

    “El trabajo por proyectos en secundaria constituye el escenario propicio y adecuado para la Integración Curricular, que deberá partir de un sólido ejercicio de codiseño realizado por el colectivo docente” (SEP, 2023)

    Como he aprendido en mi paso por la Maestría, el aprendizaje basado en proyectos sí es un escenario con mucho potencial para integrar conocimientos de lo cotidiano así como saberes de diversas índoles que consideran al territorio, contexto y zona de desarrollo próximo de los estudiantes.

    La zona de desarrollo próximo nos habla de ese espacio ideal para aprender, pues parte de lo que una persona ya sabe y que fácilmente puede conectar a aquellos saberes que tenía integrados previamente. 

    Un área de oportunidad: El momento de codiseñar con el colectivo docente es en mi opinión, no solo un sólido ejercicio, es un contínuo de ejercicios, comunicación, aprendizajes y sobre todo disposición a hacer algo nuevo, a encontrar la manera de hacer que suceda. De innovar y de genuinamente diseñar con la comunidad al centro de todo. 

    En la práctica este continuo es un reto que no es fácil de tomar en nuestras manos, principalmente por el ritmo al que se lleva la educación en el ritmo escolar típico. Encuentro que el tiempo juega un papel esencial para poder codiseñar con suficiente espacio y ritmo. El aprendizaje y el diseño del aprendizaje no se puede forzar y muchas veces no se puede llevar a un cronograma perfecto. 

    Me quedan las preguntas: ¿es la estructura escolar la única forma de hacer educación formal? ¿podemos innovar no sólo en los qués sino en los cómos? ¿Cómo podemos abrir espacios para que estos codiseños y estos proyectos de integración curricular emerjan del colectivo docente?

     

    Sobre la mención de una educación decolonial

    Por último quiero compartir una última directriz incluida en el libro dedicado a los docentes, que toca de manera algo somera la educación o pedagogía decolonial.Se clarifica vehementemente que no se hace mención de la decolonialidad como una doctrina, sino como una posibilidad de crear procesos didácticos que los docentes pueda “pensar, repensar y construir en el marco de la reivindicación del sur global para transgredir el paradigma de imposición epistémica occidental de la sociedad globalizada actual” (SEP, 2023)

    Mi crítica y mención de este intento es que es un gran logro poner esto en libros de educación pública de una nación. Sin embargo cuestiono si el lenguaje y el medio son los adecuados para acercar a todo el profesorado que usa o tiene a su disposición estos libros.

     

    Me queda la pregunta de si la pedagogía decolonial puede ser algo muy subversivo en el papel pero ya que no se está llevando a cabo un despliegue de capacitación adecuado para entendimiento y entrenamiento en estos temas, se queda como una idea que se lee importante y necesaria, más no saldrá de esas páginas del todo.

     

    Reconozco la responsabilidad personal de cada docente de apropiarse de estas nuevas posturas políticas que sugiere la Secretaría de Educación y al mismo tiempo reconozco que el cuerpo docente público tiene otro tipo de prácticas que no facilitarán la adopción de este modelo.

     

    La innovación es lo que está por darse.

    A manera de conclusión, si algo he ido comprendiendo de hacer posibles pedagogías innovadoras como la de lo cotidiano, o la decolonial, es que éstas se hacen posibles en la práctica, diálogo y en los espacios de confianza que pueden forjarse dentro de las comunidades educativas.

     

    Desconozco si esto es algo para lo que cualquier plantel educativo de nuestro país está listo. Lo que sí sé es lo que veo de mi contexto y esto es que hay mucho campo de posibilidad, pero también hay mucho que aprender. Estamos frente a un campo de lo educativo que ya no puede darse el lujo de replicar inconscientemente los modelos eurocéntrico de educación cambiaria, sin embargo mudarnos de modelo y de marcos de pensamiento son procesos, que se tienen que hacer en colectivo. Así que solo queda mantener y hacer sostenible la práctica personal de lo que está emergiendo y abrir espacios donde lo comunitaria se de y siga dàndose.

     

    Referencias:

    SEP. (2023). Integración Curricular. Ciclo Escolar 2023-2024. Recuperado de: http://gestion.cte.sep.gob.mx/insumos/docs/2324_s2_D_INTEGRACION_CURRICULAR_17_OCTUBRE_18_40.pdf

    SEP. (2023). Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro. Fase 3. Libro de Educación Primaria Grado 1° y 2°. Conaliteg. Recuperado de: https://libros.conaliteg.gob.mx/2023/P1LPM.htm#page/1

    SEP. (2023). Un libro sin recetas para la maestra y el maestro. Fase 6. Libro de Educación Secundaria Grado –. Conaliteg. Recuperado de: https://libros.conaliteg.gob.mx/2023/S0LPM.htm?#page/173

     

  • Día Mundial del Reciclaje: Impulsando el reciclaje desde la Educación Ambiental

    Escrito por Edgar-Alan Flores Paredes, estudiante de la maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad.

     

    El reciclaje ha sido un pilar importante en la preservación del planeta y su difusión efectiva ha ido de la mano con la educación ambiental.

    En el Día Mundial del Reciclaje se destaca la importancia de repensar la relación con los desechos para posibilitar prácticas más sostenibles.

    Importancia del Día Mundial del Reciclaje.

    El 15 de Noviembre es un día dedicado a resaltar la relevancia del reciclaje para la reducción de la contaminación hacia los ecosistemas, subrayando la necesidad de un cambio en nuestras conductas cotidianas.

    Propuestas Educativas Exitosas

    Existen diversos proyectos educativos inspiradores y que han logrado un impacto significativo en la promoción del reciclaje en comunidades de aprendizaje, por ejemplo:

    Proyecto: “Recicla y Transforma”

    En la escuela local de “Naturaleza Viva”, el programa educativo ha integrado el reciclaje en su plan de estudios; a través de actividades prácticas, los estudiantes aprenden sobre la clasificación de residuos y la reutilización de materiales. Este enfoque práctico del reciclaje ha llevado a una disminución del 30% en la generación de basura en la escuela en solo seis meses

    “EcoKids”: Concientizando a la Juventud.

    La organización sin fines de lucro “EcoKids” se enfoca en llevar la educación ambiental a las comunidades locales. Se han realizado talleres interactivos en escuelas, involucrando a niños y adolescentes en actividades lúdicas para fomentar el aprendizaje del reciclaje. Esto ha resultado en un aumento del 50% en la participación de las familias en programas de reciclaje en el último año.

     

    Estrategias Efectivas

    Estos proyectos educativos han sido exitosos porque han empleado enfoque pedagógicos innovadores, como el aprendizaje experiencial y la participación comunitaria. La integración del reciclaje en las actividades diarias y mostrar resultados tangibles ha sido clave para su efectividad en las comunidades de aprendizaje.

    Impacto a Largo Plazo

    Se ha reducido la cantidad de residuos en vertederos locales, se han creado productos reciclado de alta calidad y se ha fortalecido la conciencia ambiental en la comunidad educativa.

    Reflexión sobre la Educación Ambiental

    La educación ambiental no solo es fundamental para el éxito del reciclaje, sino también para la preservación a largo plazo de nuestro entorno. Los programas continuos y el apoyo activo de la comunidad son esenciales para mantener este impulso.

     

    Conclusión

    El Día Mundial del Reciclaje no es solo una fecha para reflexionar sobre el impacto ecológico de los desechos, sino también para actuar con estratégicas para involucrar cada vez a más personas y ampliar la conciencia ambiental sobre los residuos.

    Involucrémonos en programas educativos locales, fomentemos el reciclaje en nuestra cotidianidad y sigamos aprendiendo y educando sobre la importancia de cuidar nuestro planeta.

     

  • Encuentros Educativos en Situaciones de Conflicto Socioambiental

    Escrito por Edgar-Alan Flores Paredes, estudiante de la maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad.

    ¿Qué implica desarrollar propuestas educativas en territorios donde se suscitan consecuencias de conflictos socioambientales?

     

    Esta ha sido una pregunta que he mantenido viva durante la mayoría de mi trayecto en la maestría, esto dado que ha sido de mi interés poder desarrollar propuestas en contextos que necesitan de interacciones educativas, como lo son diversos lugares donde he tenido la oportunidad de trabajar en los estados de Puebla, Oaxaca y Chiapas.

    Cuando hablamos de conflictos socioambientales, me refiero a situaciones sociales, culturales y ambientales complejas -que responden a un sistema de interacciones- y sus consecuencias son negativas para el contexto donde se suscitan, en pocas palabras: acciones humanas que tienen un impacto en el medio ambiente y consecuencias sociales.

     

    Ejemplo de consecuencias de un conflicto socioambiental: Tala ilegal en las faldas del volcán Popocatépetl

     

    La Educación es uno de los factores del tejido social que primero se ven afectados cuando sucede un impacto socioambiental en un territorio, sobre todo en la educación pública.

    Es común observar que, dentro de las prioridades de los habitantes de contextos donde se desarrollan conflictos socioambientales, la educación no siempre se considera como una prioridad, esto dado que, en situaciones de emergencia, el bienestar inmediato es la prioridad, esto implica el lugar donde se habita, las necesidades alimentarias y sobretodo, la sensación de seguridad; cuando esto se ve comprometido, se considera una crisis socioambiental, sin embargo, mientras se mantenga el mínimo indispensable de bienestar es cuando la educación puede actuar como un potencializador de las actitudes humanas ante estos contextos.

    Lo que quiero destacar aquí son las maneras en las que sí es posible desarrollar encuentros educativos en este tipo de contextos, por lo tanto, te expongo una serie de estrategias que considero que tienen consecuencias positivas en la calidad de las relaciones entre educadores y las comunidades.

     

    Encuentros Educativos Artísticos y Eco-arte.

    El arte ha sido un importante catalizador de ideas y emociones en contextos donde los habitantes se encuentran experimentando diversas emociones complejas e intensas, para esto, he podido observar en Oaxaca y en Puebla como ciertas actividades relacionadas a hacer Ecoarte pueden ayudar a las personas a procesar sus emociones respecto a las experiencias vividas de las consecuencias de un conflicto o impacto socioambiental.

    Esto se debe a la sensibilización y concientización que permite el Ecoarte, para así promover la re-significación de los habitantes dentro de sus territorios, esto al integrar diferentes perspectivas sobre lo vivido mientras se expresa lo que cada uno siente o vive cuando habita un espacio dañado.

     

    Educación para la Capacitación

    He podido apreciar que durante situaciones complicadas en territorios que se ven afectados por conflictos socioambientales, las fuentes de empleo se suelen ver afectadas, es por esto que propongo el desarrollo de encuentros educativos donde se capacite a los pobladores a realizar nuevas actividades que les permitan producir bienes desde sus oportunidades; esto ha sido bien recibido en contextos que necesitan recuperarse pronto y además puede involucrar un proceso pedagógico que podría ayudar al tejido social, esto ayuda a re-significar las capacidades de los habitantes y les permite desarrollar nuevas actividades con las que relacionen cambios importantes en su cotidianidad.

    Algunos talleres que he visto muy valiosos son:

    • Taller de Apicultura
    • Taller de Bioconstrucción
    • Taller de Gastronomía con Quelites y/o Hongos

     

     

    Para terminar, te comparto algunos de mis aprendizajes clave mientras colaboraba para desarrollar propuestas educativas en lugares con conflictos socioambientales:

    Contextualiza cada interacción educativa:

    Es decir, considero muy importante que se consideren en su totalidad las capacidades y deseos de los habitantes para poder desarrollar una propuesta educativa; son ellos los que viven día con día las consecuencias de las acciones humanas y lo mínimo que desean es que sean escuchados, que sus preocupaciones sean validadas y reconocidas como importantes; cuando se hace educación desde ese paradigma, los resultados son más adecuados para la reestructuración del tejido social.

    Involucra la cultura local:

    Es cierto que lo primero que se pierde durante estos conflictos en los pobladores es el estado de ánimo, por lo que desarrollar actividades pedagógicas que involucren la música local, la comida típica o los rituales de celebración de cada comunidad, esto ayudará a que la apropiación de estos procesos educativos sea más amable y les ayude a relacionar nuevos recuerdos y apredizajes con sus tradiciones y costumbres, esto ayuda a reforzar la identidad y la resiliencia durante etapas complicadas para ellas y ellos.

     

    Fotografías: Autoría propia.

     

    ¿Te interesa saber más de Encuentros Educativos y sus posibles formar de interactuar con Contextos con Conflictos Socioambientales? Pide informes para los talleres, diplomados, especialidades o maestrías que la Universidad del Medio Ambiente ofrece para ti.

     

  • Ver la educación desde nuevas perspectivas

    Por Patricia Cuevas, estudiante de la Maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad.

     

    Estudiar educación es estudiar sobre las interacciones humanas.

    En mi proceso dentro de la UMA he podido observar cómo mi definición de educación se ha ido transformando. Esta transformación ha sido desde el lugar donde sucede la educación, como de los responsables de hacer que suceda y por último, del para qué nos educamos.

     

    Sobre el lugar

    El espacio educativo existe en la consciencia educativa como un espacio cuadrado, con un pizarrón y escritorio de un lado y esparcidas en el espacio, bancas con mesas, distribuidas como una cuadrícula. Y sí, la educación puede suceder en un aula escolar. Pero la educación puede suceder en otros lugares. Hoy en día hay aulas virtuales, espacios no formales, en espacios abiertos, en el bosque, la playa, un parque. Y además, la educación sucede en cualquier encuentro con el otro. Pues educar(nos) sucede en lo cotidiano y hay algo que aprender de cada persona con la que nos cruzamos en el camino.

    Si podemos hacer de una situación del día a día, una situación de aprendizaje, ya estamos haciendo educación. Entonces el aula, es en la escuela y en la vida y el aula es un lugar donde pueden pasar muchas cosas, como dices bell hooks: “El aula, con todas sus limitaciones, sigue siendo un lugar de posibilidades.  En ese campo de posibilidades tenemos la oportunidad de trabajar por la libertad, de exigirnos a nosotros mismos y a nuestros compañeros una apertura de mente y de corazón que nos permita enfrentar la realidad, incluso mientras imaginamos de manera colectiva las formas de movernos más allá de las fronteras que debemos transgredir.” “ (hooks, 1994)

    Sobre la responsabilidad

    ¿Quién hace la educación? Como mencioné anteriormente, todos en todo momento, si somos capaces de aprender de las interacciones. 

    Por otro lado, existen planteamientos de lo educativo que comienzan a hablar sobre un “entre”. Ya no es el profesor y el alumno. No es una transmisión estratégica de intervención, si no un suceso que se da entre esos dos o más, que están dispuestos a la conversación de la cual hay algo que aprender.

    Benjamín Berlanga, cofundador del CESDER; Centro de Estudios para el Desarrollo Rural y profesor de la UMA, nos plantea que ese “entre” como una “tarea educativa que se ordena desde el trato con el otro, en tanto respuesta a su presencia.” (Berlanga, 2014)

    Entonces la responsabilidad de quien educa/se educa recae en uno mismo, en su nivel de presencia, consciencia, enfoque de lo que está pasando. 

    Si pensamos en esto a la luz de muchas posturas que cargan toda la responsabilidad a un solo ente, el maestro, entonces estamos frente a una ruptura de lo que ese rol debería ser.

     

    El rol del profesor

    Ahora bien, si la educación puede suceder en cualquier lugar y entre dos o más que de su interacción estén dispuestos, ¿qué significa ser profesor?

    Esta pregunta es clave y está en evolución, no tiene una respuesta correcta y creo que como la contestaría hoy no es como la contestaré mañana o en unos años. Y aún así, hoy encuentro que tiene que ver con una especie de figura, que a su paso por la vida de otros hace ejemplo, y permite que quien aprende, “aprende «por contagio», por mimesis, y descubre lo que el manual no puede enseñar, comprende el juego de implícitos y de evocaciones aunque, al mismo tiempo, no pueda hacerlo explícito. ¿Cómo explicarle a alguien lo que es el gusto, el tacto, la sensibilidad, la emoción? ¿Cómo explicarle en qué consiste la compasión?” (Mèlich, 2010)

    Esto que plantea el filósofo español Joan-Carles Mèlich, es muy relevante en el mundo de hoy, donde la información está, el acceso está casi garantizado para quien puede manejar un teléfono inteligente, pero ¿y lo demás?

     

    El vínculo pedagógico

    Esto que sucede en la educación hoy en día, donde aprendemos con el internet, con el teléfono inteligente, pero no sabemos tener una conversación diversa que haga común unidad en lugar de polarizar, eso es el reto de la educación hoy. Y una perspectiva de aquello que se ha perdido, es que ya no hay tiempo para hacer un vínculo entre quienes aprenden, con un fin pedagógico. Conversamos para tener razón, en lugar de conversar para cambiar de opinión, para hacernos de una opinión.
    La educación escolarizada es una cuyos tiempos efímeros de clases de 50 minutos, no dejan que emerja ese vínculo, y si lo hacen está y continúa estando fragmentado. 

    Esto que sucede en la educación es una situación reflejo de lo que nos pasa como sociedad y des-hacer esa fragmentación, encontrar ese tiempo para vincularnos y aprender por contagio del otro para interactuar genuinamente con la comunidad es en verdad un indicio del camino que podemos intentar.

     

    Encontrar el para qué

    Por último encuentro que en esta definición transformada que tengo a un año de iniciar la Maestría en Innovación Educativa para la Sostenibilidad, incluye algo muy importante que es, lo que te mueve a hacerlo. Que un educador/educadora tenga claro su para qué implica un gran trabajo reflexivo e introspectivo y así mismo un proceso de búsqueda muy serio. Pero al ser serio, no significa que no pueda contener entusiasmo y alegría y que además sea desde el amor por la vida.

    Saber eso, encontrar un para qué y desde ahí educar o educarse, puede contestar muchas de nuestras incógnitas y aportar a perspectivas innovadoras de nuestra educación.

     

    Referencias

    hooks, b. (1994). Teaching to Transgress: Education as the Practice of Freedom. Routledge.

    Berlanga, B (2014) Fragmentos acerca del Artilugio en la Pedagogía del Sujeto. Universidad Campesina Indígena en Red.

    Mèlich, J.-C. (2010). Ética de la Compasión. Herder Editorial.